[岳飞观门前]
    太昊陵庙的主体建筑主要贯穿在南北中轴线上，在统天殿、显仁殿的东西两侧还建有一些道观，西面有玉皇观、三清观、女娲观、天仙观四观，现仅存部分建筑，我们正在恢复。东面有岳飞观、老君观、元都观三观，现仅存岳飞观或叫岳忠武祠。

    太昊陵是人祖伏羲的陵庙，为什么这里要建道观呢？因为道教中国汉民族固有的宗教，也称国教，它把祖先、圣贤、功臣、英雄、奇才怪杰等都当成神人去敬仰。道教尊老子为始祖，老子是陈国苦县人，他们都尊崇伏羲，没有伏羲就没人类，更没有道教，在这里建观，一为给人祖守陵，二为更好地传道，更好地扩大道教的影响，这在全国也是独有的。

[岳飞观内]
    太昊陵道观均始建于明代。为什么建岳飞观呢？其一，因为岳飞被道教尊为护法四帅之一。其二，南宋时期，陈州屡受金兵侵犯，岳飞（1103—1142年）曾三次派兵收复陈州。他是龙的子孙的佼佼者、高尚的民族情操的体现者，在此建岳飞观，是效法民族英雄惩恶扬善的需要，是淮阳人爱憎分明的具体体现。

    岳飞观主殿内塑岳飞坐像，其像英俊勇武，气壮山河，怒发冲冠。在塑像的暖阁上方悬挂有一匾额，上写“还我河山”四字，为岳飞手迹。明代诗人徐即登《吊岳武穆庙》赞曰：“宋代诸陵何处寻，鄂王祠庙肃阴阴。金牌诏数催何急，铁骑尘高转战深。知过二桃三字狱，冤衔六桧万年心。英雄遗恨今犹在，长护中原壮带襟。”

[出师表石刻前]
    岳飞书出师表石刻，原存城内端敏袁公祠内，石刻内容为岳飞书写的诸葛亮前后出师表，系草书。前出师表20方，后出师表17方，每方长62厘米，宽60厘米，厚6厘米。这是南宋绍兴戊午年（1138年）八月，岳飞过南阳拜谒诸葛亮武侯祠时书写的。他的自跋这样写道：“绍兴戊午年秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词诗赋，及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识”。

    在岳飞殿的前面，跪着陷害岳飞的五个奸臣的铁像，他们是秦桧、王氏、王俊、张俊、万俟。民间传说说，如果你身体的某个部位疼痛，你就狠狠地打击这五个奸臣的哪个部位，就会把疼痛转移到他们身上，可谓手到病除。这表达了老百姓对那些陷害忠良的奸臣的痛恨。

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