[殿内塑像前]
    现在我们看到的这尊塑像就是人祖伏羲，他是根据保留下来的宋代伏羲铜像重塑的，原来为木雕像，文革期间被毁。人祖伏羲头生双角，肩披树叶，腰缠兽皮，手托八卦，赤脚坦腹。我们从他的着装可以看出，伏羲氏所处的时代还是原始社会时期，是一个从母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的代表人物。他两边的两个侍从，左边的叫朱襄，右边的叫昊英，传说一个是管天文的，一个是管地理的。伏羲氏一生对中华民族有哪些贡献呢？下面请大家随我来一起观看《伏羲圣迹图》。

    履巨人迹：相传，很古很古的时候，在一条河边住着一位美丽的姑娘，名叫华胥氏。一天，她到一个叫雷泽的地方去找雷神，劝说他不要发怒下暴雨，冲毁她的房屋，使他们无处安身。不料，在雷泽踏上了一个巨大的脚印，因而怀下伏羲。这个传说说明这时人们还处于只知其母不知其父的母系氏族社会时期，对生育常识一无所知。雷泽就是今天的甘肃天水。1992年，江泽民总书记视察天水时亲笔题词“羲皇故里”。

    伏羲出世：伏羲出世后，神情异常，像貌奇特，从小就聪慧、英武，才智超群。长大后成为打猎的能手，角斗的英雄，在氏族内享有极高的威望，被推举为部落首领。

    都于宛丘：伏羲所处的时代，人们的生活环境十分恶劣，生产力水平极其低下，只能逐水草而居，就是哪里有水喝，有鱼吃，有野果有动物，他们就奔向哪里，过着游牧生活。伏羲带领他的部落，沿黄河游牧东下，到达宛丘这个地方后，见有高丘可居，水草丰美，野果动物充足，便安居下来，在此建立了中国历史上第一个都城，从而结束了人类的游牧状态。宛丘就是今天的淮阳，宛丘遗址在县城东南四公里，是全国重点文物保护单位。

    结网罟：伏羲建都宛丘之后，社会已大大前进一步。生活中，他观察到蜘蛛结网得以捕食飞虫，从中受到了启发，于是教大家用植物的纤维结网去捕鱼狩猎，这要比过去用石块和棍棒去猎取动物获得的多。生产力的发展取得了很大进步。

    养牺牲：网罟没有发明之前，捕到了动物就吃，捕不到就饿着，生活没有一点保障。网罟发明以后，捕获的飞禽走兽出现了剩余，于是伏羲就教大家把吃不完的动物饲养起来，这就是我国畜牧业的发端。牺牲本指祭祀用纯色全体牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”，始养之曰畜，将用之曰牲。这里指被饲养供食用的家畜。后被引申称为公而捐弃生命财产等为牺牲。

    兴庖厨：早期人类是不知道吃熟食的，后来随着森林和草原的自然起火，一些动物被烧死，伏羲氏发现后拣起食之，觉得比生吃好吃，并易嚼味香好消化。于是教先民保留火种，把动物烧烤后食用，从而结束了人类茹毛饮血的蒙昧状态。所以有人说，伏羲氏是我国第一位美食家。

    定姓氏：太昊伏羲氏之前，人们无名无姓，过着群居杂居的生活，人伦不分。随着社会的进步，分工的出现，这种状态已与现实生活极不协调。于是，伏羲根据各个部落和氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是姓。伏羲氏认为风的威力很大，能飞沙走石，因此自姓为风。风姓是中国第一姓。于是姓氏逐步发展起来。春秋时，任、宿、须名、颛臾四国皆为风姓。据有关史料记载，出自风姓的有：韦氏、庖氏、伏氏、宓氏、东方氏、典氏、皇氏等二十多个姓。所以说伏羲是万姓之根，淮阳为万姓之源。

    制嫁娶：伏羲生活的时代是母系氏族社会向父亲氏族社会过渡时期，人们过着群婚乱配的生活。伏羲通过观察，发现族内婚和近亲通婚所生育的子女或智力低下，或四体不健。因此，制定嫁娶制度，规定同姓的不能通婚，同部落的不能通婚，禁止群婚乱配，实行对偶婚，并把婚姻固定下来。之所以同姓不能通婚，是因为那时女生为姓，即一个母亲生的一个姓，一个姓是一个血统。氏是父亲社会的产物，男子称氏，贵者有氏,贱者有名无氏。进入父亲社会以后男子在社会中处于主导地位,姓氏又颠倒了过来。嫁娶制度的确立,改善了人伦关系，促进了人类的文明和进步。毫不夸张地说：我国的第一部婚姻法是太昊伏羲氏颁布的。

    始画八卦：太昊伏羲氏仰则观象于天，俯则观法于地，远取诸物，近取诸身，并根据在蔡水（午门前蔡河）所得白龟的龟背纹理和蓍草的草茎，“揲蓍画卦”，创下了先天八卦。伏羲得白龟于蔡水、凿池养之的传说已传了几千年，谁也没有见过，有关资料也没发现过关于白龟的记载。1984年，淮阳县城东关一个叫王大娃的少年，在伏羲养白龟的白龟池钓鱼，钓出了一只白龟，从而印证了这个传说。伏羲根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应，

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