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【内容提要】
本文纠正了前人和今人对李益生平及诗歌研究中的一些错误论述，认为:李益非“陇西姑臧人”，非“大历十才子”成员。所谓李益“征人歌”、“早行篇”实乃“征人歌且行”篇之误，“五原饮马泉”非“九原饮马泉”。此外，还考辨了《夜上受降城闻笛》等七首误收、重出诗。
【关键词】 李益 陇西姑臧 大历十才子 征人歌 五原
一 关于李益的籍贯问题
李益是中唐著名诗人，尤长绝句。明人胡应麟谓:“七言绝，开元之下，便当以李益为第一。如《夜上西城》、《从军北征》、《受降》、《春夜闻笛》诸篇，皆可与太白、龙标竞爽，非中唐所得有也。” ①
这么一个著名诗人，他的籍贯似乎早有定论。最早为唐人柳宗元在《先君石表阴先友记》中所述:“李益，陇西姑臧（今甘肃武威）人。”宋人继之，如晁公武《郡斋读书志》卷四:“李益，君虞也，姑臧人。”马端临《文献通考》卷二百四十二《经籍考》:“唐李益，君虞，姑臧人。”此后，从者日众，陈陈相因。如《唐诗纪事》卷三十:“益，姑臧人，字君虞。”《唐才子传》卷三:“益，字君虞，陇西姑臧人。”明高《唐诗品汇·诗人爵里详节》:“李益，字君虞，陇西姑臧人。始八岁，燕戎乱华，大历四年登第。”《全唐文》卷五百三十六《李奕小传》:“李奕，陇西姑臧人，姑臧穆侯承十世孙，秘书监益三子。”其它如刘一相《诗宿·爵里》卷下、唐汝询《唐诗解·诗人爵里详节》、《全唐诗·李益小传》等皆无异议。
但我们认为他非陇西姑臧人，而应祖居陇西狄道，理由如下:
其一，李益祖上世居狄道（今甘肃临洮），而非姑臧。李益祖上身世显赫者不乏其人，故其家族历史源远流长。据《新唐书》卷七十二上《宰相世系表》，知李益本北魏姑臧侯李承九世孙，而据《北史》卷一百《列传·序传》，知李承先祖本陇西狄道人。其渊源如下:“李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。当唐尧之时，高阳氏有才子曰庭坚，为尧大理，以官命族，为理氏。历夏、殷之季。其后理征字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容，得罪于纣。其妻契和氏，携子利贞逃隐伊侯之墟，食木子而得全，遂改理为李氏。周时，裔孙日乾，娶于益寿氏女婴敷。生子耳，字伯阳，为柱下史。”“子孙散居诸国，或在赵，或在秦。”“在秦者名兴族，为将军。生子伯，建功北狄，封南郑公。伯生二子:平燕、内德。（内德）子信为秦将，虏燕太子丹。信孙元旷，仕汉为侍中。元旷弟仲翔，位太尉。仲翔讨叛羌于素昌，一名狄道。仲翔临阵殒命，葬狄道川，因家焉。 （着重号引者加，下同） ……仲翔曾孙广，仕汉，历文、景、武三帝，位前将军，立功沙漠。广子当户、椒、敢，当户子陵，战殁匈奴。”
以上材料，有两点值得注意:1.虽然李氏在先秦由于年代久远，演变过程不可详考，但秦汉以后，其将门世家，名人辈出，行踪历历。秦将李信、汉将李广等，均叱咤风云，战功显赫。2.李仲翔战死狄道之前，世据关内，自其战死狄道川，又“葬狄道川，因家焉”。此为这一家族由关内迁至狄道之始，也是李益祖先居于陇西并在此繁衍最早、最翔实的记载，又是李益祖上籍贯为陇西狄道的有力证明。
其二，李广之后，这一家族最有名者为李暠。“李暠，字玄盛，小字长生，陇西狄道人，汉前将军广之后。”“天兴中暠私署大都督、大将军、护羌校尉、秦凉二州牧、凉公，年号庚子，居敦煌，遣使朝贡。天赐中，改年建初，迁于酒泉，岁修职贡。暠死，子歆统任。” ② 李暠死后，谥曰武昭王，庙号高祖，唐时又追赠为“兴圣皇帝”。李暠之孙李宝（李承之父）亦很有才干。李宝为李暠第六子翻之子。“字怀素，小字衍孙，陇西狄道人，私署凉王暠之孙也。” ③ “遇家难，为沮渠蒙逊囚于姑臧。”“岁余，随舅唐契北奔伊吾，臣于蠕蠕。” ④ 后投奔魏太武帝。太武帝“别遣使授宝使持节、侍中、都督西垂诸军事、镇西大将军、开府仪同三司，领护西戎校尉、沙州牧、敦煌公，仍镇敦煌，四品以下，听承制假授。”⑤ 而李宝的长子，就是李益的九世祖李承了。李承少有谋略，辅佐其父，多有建树。“太武深相器异，礼遇甚优，赐爵姑臧侯。” ⑥
以上所举李广之后的李嵩、李宝、李承行状，均指明他们的籍贯为陇西狄道，其中只是李承被沮渠蒙逊囚于姑臧一年有余。但也不能因此否认李益祖籍陇西狄道的事实。
那么，为什么自柳宗元在《先君石表阴先友记》中称李益为“陇西姑臧人”后，诸家继之，似成定说呢?究其原因，实未明了唐人称某人籍贯喜标郡望、矜门第之旧习，并非实指其籍贯就在此地。据《新唐书》卷七十上《宗室世系表》:李氏“姑臧大房”出自兴圣皇帝李暠之曾孙李承，李承曾被“赐爵姑臧侯”，故“承号姑臧房”，而并非指他们的籍贯是姑臧。 [1] [2] [3] [4] 下一页
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