抛却民间传说的成份，姜子牙还有几分是史书真实的记载呢？或者说，《辞海》、《中国通史》、《史记》、《二十五史》等工具书及权威史料中又是如何记载的呢？
《辞海》记载：姜子牙，《封神演义》中人物。名尚。曾在昆仑山从元始天尊学道，后奉师命下山辅佐周室。八十岁时在渭水边为周文王访得，拜为丞相，后又助武王起兵伐纣，统率许多道术之士，经过与纣军的激烈斗法，终于完成兴周的大业。最后又奉命发榜封神。按，姜尚即历史人物吕尚，在《鬻子》、（《太平御览》三百一引）、《六韬》、《金匮》、《搜神记》、《封神演义》中被加以神化。姜太公，即吕尚。
还是先综合各种史料来了解史载的姜子牙。太公望吕尚，是东海边上的人。他的先祖曾经做过四方部落的首领，辅佐夏禹治理水土很有功劳。虞舜、夏禹时期后裔被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕或者被子封给旁支子孙，或者沦为平民，吕尚是他们的后代。本来姓姜，用他的封邑作姓氏，所以叫吕尚。
吕尚曾经很贫穷困苦，年老了，利用钓鱼的机会进见周西伯（周文王）。西伯准备出去打猎，占了一卦，卦辞说：“得到的不是龙不是螭，不是虎不是熊，得到的是成就霸王之业的辅佐之才。”于是周西伯去打猎，果然在渭水北岸遇到太公，和他交谈，大为高兴，说：“听我的祖父说‘一定有圣人到周国来，周国将因之而兴盛’。你正是这个人吧？我祖父盼望你很久了”。所以后来称他为“太公望”，周西伯和他坐车一同回去，立他为师辅之臣。
有人说，太公博学多闻，曾经在商纣王手下做过事。纣王暴虐无道，太公就离他而去。周游列国劝说诸侯，没有遇到赏识他的人，最终才西去归附周西伯。也有人说，吕尚原是平民百姓，隐居在海滨。周西伯被纣王拘禁在羑里，散宜生和闳夭一向了解吕尚而请他出山。吕尚说：“我听说西伯贤明，又能很好地赡养老人，何不到他那儿去呢？”他们三人替西伯物色美女和宝物，献给纣王，用来赎回西伯，西伯因此被释放，回到周国。传说吕尚臣事周国的经过虽然人各异词，但都说他作了周文王、武王的师辅之臣。
周西伯姬昌从羑里脱身回来，跟吕尚默默谋划施行德政去推翻商朝的政权，这些谋划大都是用兵的权谋和奇妙的计策，所以后世研究用兵之道以及周王朝使用的权术都推崇太公是主要策划者。周西伯为政公正持平，所以裁决了虞芮两国的争端之后，诗人称道西伯承受上天之命称为文王。他征讨崇国、密须、犬夷，大规模建设丰邑。当时天下之所以有三分之二归附王周，大多是出于太公的谋划。
文王去世，武王继位。……武王征伐并杀死纣王。在杀死纣王的第二天，武王站在土地神坛前，大臣们捧着净水，卫康叔姬封铺设彩席，师尚父牵着致祭的牲畜，史佚诵读告天文，报告天神声讨纣王的罪行。又散发鹿台的金钱，打开臣桥的粮仓，用来救济贫穷百姓。封高比干的坟墓，释放被囚禁的箕子。迁移九只宝鼎至周，修明周王朝的政治，与天下人民一起除旧布新。这些举措，师尚父的谋略居多……姜子牙大约活了一百多岁死去。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
