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魂归故里姜子牙 1
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曰：“陈师牧野，太公以百夫致师，以成武功，以四万五千人，胜纣七十万众。”由此可知，姜子牙是此次致胜的关键人物。
其实这场牧野之战，如果仅凭勇气和智慧是不能够打赢的，关键还是部队的作战方法。而作战方法姜子牙早在周文王时就对军队进行了创新。
多年来一直坚持不懈地研究姜子牙的临泉县纪检委常委王亮说，古代作战，战车的作用很大。当时战车作战方法通常是，一辆战车配备4名士兵，一名驾车者，两名戈手负责击杀，一名护卫负责险情。这种作战方法的致命弱点是不能应对长、短、轻重多种兵器的攻击。一马受伤，车毁人亡。一车损毁，数车受阻，后续难继。为此，姜子牙改为30人一辆战车，交叉配以长、短、轻、重兵器，各施所长。如此，便西周的战车作战能力大大增强，往往以一当十，以十当百。与此同时，姜子牙还把军队分成八区按“井”字形布阵，中间一区为指挥部和大将居之，当散则散，当聚则聚，散而为八，聚而为一。各部互相连结环绕，八方互相照应。并规定，在作战中冲出阵形六步、七步就要归阵整齐，刺击敌对兵六次、七次就要归阵整齐。这一阵法，全军极易形成一个整体，避免了孤军作战的危险。后人传说的姜子牙的八卦阵，就是这一阵法的演绎。
王亮还分析，军事统帅部是全军之大脑，胜败之关键。在此之前，西周的军事统帅部仅主将一人，谋士两三人而已。姜子牙却对主将身边进行了大规模的增加，把一批具有特殊才有和奇异本领的人聚集在身边，总计七十二人，称股肱羽翼辅助人员。既有谋士、天文、地理之人才，也有监督主将考虑不周的通材等18个方面的人才。基本上是三人或四人一组。
春秋战国时代的信陵君门客三千，我想也是从姜子牙对主将的改革领悟的吧！帮刘邦兴汉四百年的张良，相传他夜间到桥上与一老翁相约，传他一部兵书，正是靠这部兵书才帮刘邦成就了一番伟业。而这部兵书就是姜子牙所著的《六韬》。
司马迁对姜子牙军事改革及功绩作了客观的评价：“周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德，以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋……三分天下，其二归周者，太公之谋居多。”
春秋时卫国人王诩所著的《鬼谷子》，是一部曾对当时社会尤其是战国时期纵横家的理论起过重要的指导作用。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，统领六国抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。而这两人靠的就是这部《鬼谷子》一书成就的一番事业。然而，如此一部重要的著述其理论专门讨论了姜子牙屠牛、钓鱼的秘密，原来醉翁之意不在酒，是借屠牛、卖饭和钓鱼作掩护，到商纣王的陪都朝歌去刺探情报，为灭商做好准备。《鬼谷子》最后评价姜子牙说：“吕尚三入殷商，三就文王，然后合于文王。”
姜寨镇的姜尚庙
走进姜寨镇，来到这个3000多年前姜子牙诞生的出生地，听着看着姜子牙的传说和遗迹，我感到的是一种震憾。
在今天的姜寨镇故里（街名意思就是姜尚故里）街南头自然村涎河边，有两座不大的寺庙，一座就是姜寨人世代相传的姜太公庙，另一座是倒座观音庙。11月2日，与县纪委常委王亮、姜寨镇副镇长王保长一行来到姜子牙庙参观。从姜寨镇政府步行不过十几分钟的行程，这座庙因为是当地群众自发捐款筹建的，还没有一条大路可行。我们是从一户人家院落里过去的，不过，有一条小路可以过去，那就是从南头自然村绕一圈进去。
姜子牙庙位于涎河边的北部，占地不到半亩地。在南侧还有一座观音庙。姜子牙庙是用普通的红砖建造的三间大殿，与通常农村普通民居三间房间没有什么区别。大门也是两扇，门头走廊处有四根柱子，也就是农村常说的盖瓦房带走廊的建筑。门头上方三个金色大字“太公殿”，屋子正中坐着一位身披一袭黄色道袍、白头发白胡子，右手拿黄旗的道士，不用说这就是“姜尚在此，诸神退位”的姜太公。在姜太公的左侧站着手拿长枪的三只眼杨见？，右侧站着脚蹬风光轮，手拿金刚圈的哪咤，这两位忠诚的武将虽已仙去，但还被人们抬出来护卫着姜子牙，可见当地百姓对姜子牙的爱戴。
去的时候庙门是锁着的，后找到一位看庙的妇女前来开门。她说，这座庙是前几年建的，大约是2002年，花了两万多元，都是大家集资的。当时政府还要拆除，后来风声一过也就不了了之。塑的姜太公像是请河南一位专门从事塑像的人来塑的。看到塑造如此逼真精美的塑像我问她，可是用泥土而塑。她没有直接回答我，而是说这不是泥土，是一座“金身”。因为有两位县、镇领导在这，她对我的“无礼”也没有说什么。副镇长王保长摸着姜太公像说，是泥土而塑的，这只不过是进行了一次粉刷。
在南侧还建有一座观音像，因为南海观音给我的印象是一个神化的传说，她的故事本来是人们想像的结晶。如果不是，那么她为什么给人留下太多的悬念：她是神魔小说的意象还是确有其人？姓甚名谁？是男是女？生于哪个朝代？家乡何处等等，这些情况不仅正史一概阙载，连野史也无踪影可查。正是由于太多神秘，太多传奇，一个被虚化的人物在人世间，与我们生活丝毫扯不上干系，故我没有仔细看。
村民见有人参观，喊来了住在南头自然村的太公殿主持王伯。热情的王伯闻听是来考察姜子牙将来进行开发的，便从家里拿来一张“中国道教姜公世系图”。这张图全部是封神榜人物，姜太公围在正中央，画面一片金黄，我惊叹这张画面的美感与艺术氛围。王伯说，这张图是淮北一位来这拜祭姜太公的老婆婆赠送的。这位老婆婆说，在淮北还建有一座姜太公庙，比这座庙有气魄。
折回身时，王保中问我，你可知道当年这是个什么地方？他卖了个关子，见我们没有人能回答出。便缓缓地说，这处地方曾经叫做“倒坐观音庙”，至于“倒坐”两字怎样写，没有考证过，还是相传道教观音庙，都无法搞清楚。相传庙很大，在唐朝就有了，解放前被水冲塌了。他带我来到姜子牙庙后的河边，指着河水说，这是一条涎河，横贯姜寨镇，通往河南省的。他用手往脚下一指说，就是在这里当年挖掘出大量文物。
闻听有历史故事，引起我极大的兴趣，赶忙催他快说有哪些文物。他说，1994年镇里整挖涎河，挖出一把风月刀，有一米长左右，锈迹斑斑。一把锋利的青铜剑完好无损，一把大铁锤，一只铜镜，一根钓鱼竿和大量的五铢钱。当时上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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来源：中国哲士网
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