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公孙大娘与剑器舞史话
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《剑器》与《西河剑器》、《剑器浑脱》应为两种不同的剑艺。郑〓笔下所指系西河剑器与剑器浑脱，并非指舞剑器。剑器在唐代也分为两种舞艺：初期为女妓，雄装独演，手中持剑，于激烈的金鼓声中出场，舞姿妍妙，舞伎酣畅，加以许多柔功，观者目眩神移，金光耀彩；后期即军舞，列阵表演，变化多端，除武器外，旗帜火炬，鼓角齐鸣，相和应节，战阵逼真。姚合的“阵变龙蛇活，军雄鼓角知。”反映的就是大型队舞的情况。而岑参的“酒家太守能舞剑，高堂置酒夜击鼓。”鲍容的“燕歌易水怒，剑舞蛟龙腥。”反映的却是独舞的情况。
《教坊记》在著录教坊新声三百多舞曲中，虽未列剑器，杂曲中却有西河剑器、剑器子的名称。沈亚之《柘枝舞赋》说：“见孙律于武姓，于西河之剑器。”西河是歌调名，出于西河。敦煌辞末遍结语载有：“剑器呈多少，浑脱向前来！”浑脱虽可与剑器联舞，浑脱毕竟是另一种曲调的舞名，《教坊记》所载《西河剑器》和《剑器子》的名目，前者同社甫、苏涣见到公孙大娘舞《西河剑器》相吻合，后者的《剑器子》可能是《西河剑器》的伴奏曲，它从《剑器》中分化而出，包含有大量民间艺本的因素。
清人桂馥《札朴》引姜元吉的话说，“在甘肃见女子以丈余彩帛结两头，双手持之而舞，有如流星。问何名，曰《剑器》也。乃知公孙大娘所舞即此。”杜馥所说的应是民间的彩结舞而非公孙大娘的《剑器》。既然西河剑器深受河西走廊民间舞蹈的影响，那么甘肃女子双手持彩帛而舞的技术，也许就是西河剑器的余风，何况任何舞蹈并非无源之水，无本之木，而是有其历史渊源的。因此，桂馥的记录还是有其参考价值的。剑器浑脱很明显是两个舞种的揉合，浑脱是一种裸体舞，在开元元年（公元７１３年）即被禁演，但它所用的曲调仍保留下来，经过教坊的改编变成大曲《苏幕遮》与《醉浑脱》，此外还有《羊头浑脱》、《竿木浑脱》等名称，但不知为何物。
剑器浑脱把外来舞融化在剑舞中也是一种创作。杰出的舞蹈家遇到了未来的诗圣，擅长剑器浑脱的公孙大娘，给诗人的视觉留下了难忘的印象，相隔五十年后仍旧记忆犹新。看那舞剑的姿态，犹如羿射落九个太阳；矫健轻捷的身影如神龙飞翔；舞场上的剑影凝聚着徐徐缭绕的青光。这样的艺术境界，绘幼年的诗人多大的感染！漫长的岁月已经过去，当年公孙大娘舞剑器时的神态、气势、情景，依旧十分逼真感人！那时公孙大娘已经去世，但她那精彩的剑技和英武美丽的形象，仍历历在目。李白的“边月随弓影，朝霜拂剑花”；李贺的“朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷”，写的都是舞剑时所发出的光芒。杜甫笔下的“罢如江海凝青光”，创造的却是另一种意境，他善于写情状物，构成诗歌中剑技生动的视觉形象。陈〓的《乐书》进一步认为，天宝末年即有“剑器入浑脱”之犯声，足见此曲创始时间，当在武周前后。所谓犯声，元稹说：“能唱犯声歌，偏精变筹义。”《乐书》还载有：“乐人孙楚秀，善吹笛，好作犯声，时人以为新意而效之，因有犯调。盖剑器官声，而入浑脱之角调，故谓犯。”犯调在唐代相当流行，它的目的虽然是在提高音乐的性能，加之音乐家又非常熟悉宫调关系，善于运用宫调，不受宫调束缚。同时歌者在演唱时可以离开原宫调，渗用别的宫调，听起来音色美而富有变化，成为艺术家重视的一种手法。西河剑器和剑器浑脱，就是这种犯声的创造。
日本所传唐乐中有《剑器浑脱》，属盘涉调，《古事类苑》、《大日本史》、《艺苑日抄》均有记载。《艺苑日抄》说：“由西域来，入之散乐，又或由此影响而生杂艺中振剑而舞者；一说女伎，无持剑舞者，此说如何，未可定耳。《古事类苑》谓剑器乃“中曲、破、三帖，各二十拍，后〓。浑脱十六拍，舞者数十人之多，疾走而出，同时又奏杂技。”《乐府杂录》谓剑器为健舞，剑器变为军舞后，摹拟冲锋陷阵，杀敌致果之情形，不免与《破阵乐》相近。上述资料进一步说明《剑器》舞曲在唐代并非一种，有独舞、双人舞，也有大型队列舞，舞时有持单剑、双剑，有带器仗、持帛、旗帜、火炬，形式多种多样。
杜甫一生爱好歌舞以及对歌舞的修养，是与他在长安时曾寄食贵族门弟分不开，因而能有机会接触到唐盛世的一些音乐家和舞蹈家。但他乐而有节，不失君子风度。宝应元年（公元７６２年）杜甫流落通泉时，郝使君宴请杜甫，还令府中王、赵两个家妓席上跳舞助兴，杜甫返回梓州后，百无聊赖，要使君携妓来家中跳舞消愁解闷，“樽前还有锦缠头，”宴罢舞后有赏呢！杜甫多次陪梓州李使君在四川涪江观赏楼船上的歌舞，李使君沉醉歌舞，耽于女乐，杜甫还加以规劝：“使君自有妇，莫学野鸳鸯。”这个规劝，对于今天恐怕仍有警策之意吧。
艺术家的传神之笔，使对象获得内在生命。这内在生命还必须通过一定的外观描写、体现，才能打动欣赏者由视觉产生的强烈感受，引起其他感官直到情感、情绪的连锁反应，以至给人带来气味、声音、动律的多种联想。富于风流的生活环境，开放流畅的交流渠道，开明宽大的言论条件，使盛唐社会氤氲着一种恢宏开朗鼓励美的创造氛围。总而言之，剑器是一种原有的宫庭舞蹈；剑器浑脱却已渗入外来舞蹈成份，宫调舞姿均有大的变化；西河剑器已经是含有大量民间艺术色彩，并从僵化的宫庭剑舞中释放出来，在剑器浑脱的基础上，有所提高、有所发展，技术舞姿也就越加多样化了上一页 [1] [2]
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来源：中国哲士网
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