阿房宫，三百里，绝代风华俱成泥。

广陵散，悲歌绝，琴筝从此谩堪嗟。

石头记，甚荒唐，不见大地白茫茫。

剑器舞，动四方，不识公孙亦是盲。

公孙大娘：天地为之久低昂; align: right" border=2 name=normal hspace=6 alt=公孙大娘：天地为之久低昂 vspace=6 align=right src="/Article/UploadFiles/200909/20090918132815626.jpg" width=298 height=217>

　　幼来读文史，有四大遗憾。一憾不得游三百里阿房宫，一憾不得闻激昂愤慨广陵散，一憾不得见石头记全本，一憾不得睹公孙大娘舞剑器。

　　公孙大娘色艳群芳，公孙大娘技压千古。唐玄宗是音律圣手，而其“侍女八千”，“公孙剑器初第一”。剽悍的剑器舞，雄浑的大唐风，竟由一个美貌女子舞出精神，此情此景，能不令人低徊感慨？

　　郑嵎《津阳门诗》描写玄宗生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时，“公孙剑伎方神奇”，并自注：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙”。《明皇杂录》载，“上（玄宗）素晓音律。时有公孙大娘者，善舞剑，能为“邻里曲”、“裴将军满堂势”、“西河剑器浑脱”、“遗妍妙，皆冠绝于时。”其中最引人注目的是“裴将军满堂势”，是根据裴旻将军独到的舞剑技艺改编的一部舞蹈。

　　玄宗称誉李白的诗、张旭的草书、裴旻的舞剑为“三绝”，而这三绝中，竟有两绝与公孙大娘颇有渊源。

　　裴旻丧母，特请吴道子在天宫寺壁画，以度亡母。吴道子请裴将军舞剑一曲，以观其豪壮气概，助己作画。裴旻即除孝服，欣然起舞，突然掷剑入云，高达数十丈，旋即如电光般从空中投射下来，裴将军手执剑鞘接剑，剑入鞘中！数千观者哗然惊叹。吴道子奋笔作画，当即而成，“为天下之壮观”。如此神奇技艺，公孙大娘亦尽得其髓。她擅长的《裴将军满堂势》，即是效法裴将军飞剑入鞘，满场飞舞，惊心动魄，是猛厉无比的剑舞，舞时豪迈、矫健、灵活，蔚为壮观。

　　将军舞剑，既令神为之夺，尚不奇矣；难在公孙大娘一个美娇娘，竟能舞剑器而独出冠时，此何人哉！

　　公孙大娘的剑器舞是“西河剑器”和“剑器浑脱”。“西河”地属民风剽悍的西北，而“浑脱”则本是西域舞蹈。陈肠《乐书》载：“乐府诸曲自古不用犯声……唐天后末年，剑气（器）入浑脱，始为犯声之始。剑气宫调，浑脱角调，以臣犯君。”可见浑脱舞之伴奏音乐是相当雄壮热烈。

　　唐人姚合《剑器词》三首，描写的是一场摹拟战阵生活、炽热、激烈、人数众多的剑器舞。其词曰：

　　圣朝能用将，破阵速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。破虏行千里，三军意气粗，展旗遮日黑，驱马饮河枯。邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。

　　敦煌写卷也有《剑器词》三首，其中一首：

　　排备白旗舞，先自有由来。合如花焰秀，散若电光开。喊声天地裂，腾踏山岳摧。剑器呈多少，浑脱向前来。

　　姚合的诗写于元和年间，当时剑器舞亦已由女子独舞变成规模宏大的男子群舞，鼓角伴乐，舞蹈更其壮阔雄浑。敦煌写卷的诗更描绘出舞者惊天动地，山岳欲摧的吶喊声。这几首《剑器词》都是五言，其意豪迈，其律短促，正是剑器舞的伴奏歌词。在唐时有伴剑器舞的舞曲，《剑器近》即舞曲中一段，后用为词牌。双调，九十六字，仄韵。由此亦可推见剑器舞的激烈。

　　虽然与公孙大娘舞剑器已隔百年之久，然上溯百年，犹可追公孙大娘的剑器舞的雄风。“今日重起舞，记得战酣时”、“破虏行千里，三军意气粗”，如今由一位美艳女子节节舞出，怎不令人心醉神迷！

　　让我们领略一下公孙大娘剑器舞的神姿。

　　她戎装威武，她雄姿英发，在全场寂静中，她悄然登场，手中一柄太阿剑，青光耀目。

　　骤然，起舞。

　　急管繁弦中，公孙大娘身姿绰约，龙飞虎跃。“一舞剑器动四方”！只见银光熠熠，剑影闪闪；她箭步跃起，剑尖剌天，就像后羿射落了九个太阳；她飞腿翻腾，恰似帝王神仙驾着蟠龙飞马翱翔云端——“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔”。

　　舞至高潮，天地为之变色，仿佛大唐将士破虏行千里，三军意气粗，杀敌之声，雷霆万钧，直捣黄龙，将军百战死！倏然之间，舞毕，收势，战场不见了，一切仍回归河南郾城的一个小广场，千军万马只是公孙大娘一人，沙场征战只有她手中的一柄剑，那剑刃犹如平静的江河湖海，凝聚着一道清光。

　　在场观看的有一位十五岁少年，姓杜名甫，字子美。这场剑器舞震撼了他的心灵，五十二年后，六十五岁的杜甫在四川夔府别驾元持家中再度看到公孙大娘的女高足李十二娘表演剑器舞，回忆起公孙大娘的表演，感慨丛生，那场“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的剑器舞涌上心头，于是挥毫写就《观公孙大娘弟子舞剑器行》，重现公孙大娘“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”的风采。

　　还有一个人对公孙大娘的剑器舞念念不忘，他姓张名旭，大唐有数的书法名家。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序中说：“昔有吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”原来一代草圣张旭的长进成名，是从公孙大娘舞剑器得到启发的。甚至还有说怀素也是得益于观看公孙大娘剑器舞，若如是，则

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