雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

    无论其眼前景，心中情，都带着”即兴当场”的”直接的感发”的特色，很有”境界”。牧马已还，是罢战时的景象；但戍楼羌笛，依旧悲凉；听曲而生幻觉，竟是无数梅花飘落于广大的月下关山；以幻为真，便感到壮丽，存着希冀。这是征人真实的生命体验，无须特别麻烦理性去思考、安排，出自胸臆即自然成章。

    “多胸臆语，兼有风骨”，是殷璠在《河岳英灵集》给高适诗的评语，确当。高适不管是否经过缜密思力安排的诗，往往都有其独特的思绪，如实吐露出来，既深沉又明快，而且能让生命体验强有力地自然展开，使读者能读出作者的生命素质（关于”风骨”，请参《美在生命》上编第一章）。

    且读其《封丘作》：

    我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。

    只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。

    悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，此情尽付东流水。

    梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。

    这诗完全是真情实感。读这样的诗是要与作者作生命对话才觉得有味的：你要会去感受作者性情中的善良、真率及其在官场中的错愕、狼狈。

    且再读其《赋得还山吟送沈四山人》：

    还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。

人生老大须恣意，看君解作一生事。

山间偃仰无不至，石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。

卖药囊中应有钱，还山服药又长年。白云劝尽杯中物，明月相随何处眠。

眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋。

    真是一首别出心裁的送别诗！高适送朋友还山，竟好象自己去隐居一样，心魂一溜烟跑了去，然后随着自己快乐的幻想恣情漫写，末了还异想天开，说梦魂是个好朋友。话说得轻松幽默，意义却不浅，当时以”还山”做广告而实际在沽名钓誉的人不少哩。高适和他的朋友却不是这流人。

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