明代问世的《封神榜》对此的解释是，这是一个从人到妖的变化过程。妲己被狐狸精俯身，这个狐狸精还是女娲娘娘派来的间谍，肩负着终结商殷的使命，专门狐媚君王祸害人间，既然是狐狸精嘛，“使男女倮相逐其间”就不奇怪了。

而用现代化演绎的《新封神榜》是这样解释的，妲己跟周文王姬发少年相遇相爱，姬发为了天下，狠心将爱人送给纣王做妾，让她败坏商殷的江山，为了敬业，妲己只好“使男女倮相逐其间”了。最后革命成功，姬发翻脸不认账，爱情失败者妲己被杀死，这样狗血凄情的镜头自是多情小姐们的最爱。

但是人们要分析妲己的性格，则首先要分析她的身份。妲己，从前是一个部落“养在深闺无人识”的小姐，后来变成了战争的俘虏。既然自己已是亡国之身，自是要取悦君王以求全其身。先天优势是这个年逾花甲的商纣王的宠爱，自然在后宫占尽上风。后宫嫔妃皆出自诸侯贵族，落败之余不免心生怨恨，再加上帝辛为了妲己荒芜了朝政，内外夹击，妲己的名声自然好不了。

二十世纪初叶，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，也对这位传说中的帝王有记载，当时商殷富强，饮酒之风盛行，且注重占卜以决大事。帝辛性喜征伐，喜欢酒色，也杀过大忠臣比干，喜欢妲己，但是亡国的原因却不是缘于一妇人。

对东南过度的征伐与经营，使自己的本地空虚，让西部强大起来的周国趁虚而入，牧野之战终决胜负，自尊心颇强的帝辛焚火自尽，于是延续六百年的商朝就此败亡。这才是一个王朝灭亡的真正的原因。

至于妲己起的作用，充其量也就一导火索，或者是周朝诬蔑商殷的一种政治手段而已，正如西方媒体妖魔化西藏暴乱，出于政治需要，大家都可以“无为而无不为”的，没商量。然而具有讽刺意味的是，后世历代对这对倒霉情人的意淫。春秋时期，帝辛只不过杀了一个进谏的大臣，即“比干谏而死”，这事无论哪一超、哪一代，不论是贤君还是昏君都干过，不足为奇。可到了春秋战国，虽然口吃但想象力十分丰富的韩非子这样说道：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”
到了“不虚美，不隐恶”的汉代司马迁，在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的惊心动魄，顿时便生动起来。后来到了晋朝，皇甫谧也许因为职业是医生的缘故，写起文史文章的时候，总不免会犯些“职业病”，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的女子，要看看胎儿形状。

终于是明代成就“集大成者”的《封神榜》，妲己已是一只狐狸精的化身，怂恿商纣王无恶不作，挖了姜皇后的眼睛，设置炮烙之刑，剖开孕妇的肚子，挖了圣人比干的心窍等等，终于成功败坏成汤天下，结果去女娲娘娘那里复命的时候，女娲翻脸不认帐，最后不得不让姜子牙用西方宝贝砍得头。这是因为行刑的刽子手看其妩媚，下不了手。

有了妖邪之人的定位，再加上周朝的政治手段和历代文人们的演绎，在他们充分发挥文学想象力，极尽夸张之能事的妖魔化的努力之下，成就了商纣王和妲己的天下恶名。其实说到底，红颜祸水也好，女人亡国也罢，把亡国的原因归结于一个女人，无疑是男人们很不负责任的说法。直到如今，这种不负责任的说法仍然左右不少男人的神经。一旦见到有人为情所困、因情祸事的事情，便不禁脱口感叹说，真是红颜祸水啊！

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