| |
|
《中国人失掉自信力了吗》学法导引
|
|
全”，文章指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分则可，倘若加之全体，那简直是诬蔑这一部分人。”他们对民族悲观失望，“自信力其实早就失掉了的”，他们信“地”、信“国联”、信“佛”，只能说明他们曾经拥有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，他们压根儿就没有过自信力，无所失去自信力。“这一部分人”不能代表中国人民。
２、从立论的角度看：
作者用历史和当今的事实证明“我们有并不失掉自信力的中国在”。他们才是中华民族的脊梁，代表中国人的本质。这样有回击了“中国人失掉自信力”的悲观论调，歌颂中国人民的伟大的自信力。
３、从作者情感立场看：
作者站在人民的立场，对人民的歌颂，对敌人的讽刺和揭露。正如鲁迅所说：“自信力的有无，状无宰相的文章是不足为据的，要自己看地底下。”“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀”，“他们有确信，不自欺”，“说中国人失掉了自信力，那简直是诬蔑”。然而，“一部分人”连“他信力”都失掉了，最后“求神拜佛”发展自欺力，长久地麻醉自己。作者爱憎分明，对当时政府和御有文人予以辛辣的讽刺和深刻揭露，对中国人民充满赞颂和自豪。
四、议问题
１、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要再承认对方说的是事实呢？
明确：这是作者引敌论的论据，并承认所述的事实，但从信“地”、信“国联”和信“佛”的事实所推断出只是“中国人失去他信力，发展自欺力”，而推不出“中国人失掉自信力”这个观点，足见其荒谬，这是运用驳论证的方法，驳斥敌论点的错误。同时表明了鲁迅的沿察力，透过现象看到事物的本质，使人更能明辨是非，不被迷惑。先承认是事实，再分析批斥，也是一种欲擒故纵的手法，更能收到讽刺的效果。
２、“中国的脊梁”是指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
明确：“中国的脊梁”是指踏踏实实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的脊梁，他们代表着广大人民群众的利益。
他们的牺牲不能为大家所知道，原因有三个：
⑴ 他们在追求自由、理想和民族解放的过程中总是被统治阶级镇压、暗杀，他们的精神不能被很好地宣传彰显；
⑵ 由于中国长期的专制奴隶统治，中国人向来没有争到过人的价值，至多不过是奴隶，许多事情自然无法知道真相；
⑶ 近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传发动，对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者，他们大多表现出“看看”的心态。
３、“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这一句话中，“状元宰相”“地底下”分别指什么？
明确：“状元宰相”指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气；他的功能就是为世道搽上‘自欺欺人的脂粉’”。
【特色鉴通】
本文是一篇驳论文。作者抓住敌论要素，运用直接批驳和间接批驳相结合的方法，从而彻底批驳对方的谬论。语言犀利，富有战斗性。
１、驳论和立论相结合：
用驳论证的方法直接批驳。对方的论据确是事实，作者分析对方的这些证据不能证明论点，论证上不含逻辑，通过驳斥论证直接驳斥了对方的论点。同时，作者从正面提出论点：“我们并不有失掉自信力的中国人在。”这个论点与对方论点针锋相对。作者通过列举古今事例，充分证明了已论点的正确性，这样也就宣告了对论点不能成立。这是间接驳斥了对方的论点。
２、语言尖锐犀利，富于战斗性：
例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味地求神拜佛，怀古伤今了”，充满了嘲讽的意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”一副仰人鼻息、抓求命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观者的脸谱，给读者留下深刻印象。同时作者巧妙地运用了比喻、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟、仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显示出作者高超的语言艺术，收反动当局的仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。
【能力练通】
一、语言训练
１、下列加粗的字读音有误的一项是：（ ）
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
|
来源：中国哲士网
作者：鲁迅 作品 中国人失掉自信力了吗,鲁迅 资料原文赏析 在线阅读
《中国人失掉自信力了吗》学法导引 资料
|
| 上一篇文章： 《中国人失掉自信力了吗》学法指导 |
| 下一篇文章： 《中国人失掉自信力了吗》写作背景 |
| |
|
|
