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《藤野先生》教学设计
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灵、思想的暂时放松。（言之成理即可）
４、鲁迅先生在生活中是一个唯物主义者，他并不迷信，写他踢鬼的故事，更证明了鲁迅先生作为伟大的革命家的胸襟和胆识。
５、略。
【备课资料】
课文补遗。 《藤野先生》主题的再省视 求旨，也就是平常我们所说的“主题”或“中心思想”的分析和归纳，它是阅读教学的一个重要环节，甚至可以说是课文分析的必须归宿。它一方面，可以培养学生的综合、概括的能力，使学生对课文达到本质性的理解，促进阅读能力的提高和阅读思维的健全；另一方面，还可以使学生受到深刻的思想教育，提高认识水平，拔高道德境界。正是由于上述认识，在我们的语文常规教学中，绝大多数教师在求旨上投放了大量的精力，但由于我们在求旨上正如前文所说，往往力求得到课文主题的统一认识，漠视了学生在阅读思维上的个性差异，忽略了作品或文本所蕴含的丰富意蕴，缺少对作品或文本“多元主题”的开掘，导致了学生在阅读作品或文本时创造性阅读思想的先天不足和后天乏补。其实，我国古代文艺理论家早就注意到了作品或文本所寓含的艺术张力和意蕴主题的丰富性，如钟嵘的“滋味”，严羽的“兴趣”，王士桢的“神韵”，王国维的“境界”等文艺鉴赏观的提出，无一不是以阅读文本主题的丰富性和阅读主体的创造性思维为出发点。但是，这些观点在当前语文阅读教学中表现了很大程度的失落与遮蔽。而这种“失落”和“遮蔽”恰恰体现了我们语文阅读教学缺乏创造思维的培养，甚至可以说是一种根本性的错误，这就是“求旨”上，教师往往只承认一种正确的理解，并试图蛮横地强迫学生接受这种理解，有的甚至把他的思想向整个社会辐射，希望得到同行和社会的认定。事实上，正如前文笔者阐述，作品和文本的主题具有极大的开放性与发展活力，在引导学生对阅读文本的主题归纳时，我们应鼓励学生敢于反传统、反中心、反权威，敢于提出自己独到的见解。对于一个文本或文学作品的主题的理解，只有打上学生自身体悟经验的烙印，才能真正学有所获，才能真正成为他们自己永久的智力成果。
《藤野先生》的主题是什么，这几年一直争论颇多，大致有四种意见：
１、表现作者的爱国情感；
２、主写作者的爱国情感，次赞藤野先生；
３、表达了对藤野先生的深切怀念；
４、主赞藤野先生，次写作者的爱国情感。
其分歧点集中于：《藤野先生》到底是歌颂藤野先生，还是抒发作者的爱国情感。曹家标先生认同的是第三点，张德勤先生肯定的是第四种。对于两位先生对本文主题的理解，笔者不想作出评判。虽然就我个人而言，更倾向曹先生的观点，当然，这并不是说我便因此否认了张先生的看法。只是，这不能成为我认识本文主题和评价学生理解的拘囿。因为作品和文本的主题是一个多元的开放性系统。说不定哪天，对我个人来说，我也许又会站在张先生的阵营。
在一篇文本或一部作品中，作者总是试图把他的意图附于其中，即他总是打算透过作品或文本向他人表达些什么，这就是作者的“原意”。从曹先生的论述看，他是在试图恢复作者的原意。
一篇文本或一部作品问世后，读者总是试图结合特定的时代背景，立足于自己的体悟经验，对文本或作品作出自己的诠解。从这一点看，张先生更多地着眼于以读者的身份对其作出解释，求取的是文本意义。
我认为，关于一个文本或一部作品的主题，我们不能过分执著于求得同一的认可，而是把它作为一个多元的开放性的系统。这样做，不仅可使我们免于无谓之争，而且，如果我们以此作为我们阅读教学主题分析的指导，还可极大地促进学生创造性思维的形成和学生的创造性思维的发展。毕竟，“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。可以说，承认文本或作品主题的多元性，引导学生发现阐释文本或作品的“多元主题”，是培养学生创造性思维的重要手段之一，培养和发展学生的创造性思维，不仅是我们中学语文教学的终极目标，而且是我们中学语文教学对其他学科教学应承载的不可推卸的责任。
| 来源：中国哲士网
作者：鲁迅 作品 藤野先生,鲁迅 资料原文赏析 在线阅读
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