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冰心──爱的哲学
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> 沉思里拾起枯枝，
慨然的鞭自己
地上月中的影子。
“人生”──
世人都当它是一个梦，
且是一个不分明的梦。
不分明里要它太分明，
我的朋友，
一生的忧患
从今起了！
珍惜她如雪的白衣，
却仍须渡过
这无边的黑海。
我的朋友！
世界既不舍弃你，
何如你舍弃了世界？
让她鹤一般的独立，
云一般的自由，
水一般的清静。
人生纵是一个梦啊，
也做了一个分明的梦。
沉思──沉思，
沉思里抛了枯枝，
悠然的看自己
地上月中的影子。
──《解脱》
冰心的诗作，象她的散文一样，文字清丽，构思别致，意境隽永；尤其是她的《繁星》和《春水》，更是真挚，亲切，富有艺术魅力。这种温柔、细腻，而又微带着忧愁，微含着哲理的诗风，正象冰心的为人和性格一样，令人感到可爱、可亲、可敬，同时又给人一种超凡脱俗的感觉。
所以，有人在熟读了冰心的诗作之后，会说她是一位诗人；而有人在看完了冰心的清新优美的散文之后，又称她是一位散文家；而从冰心以“问题小说”步上文坛看，又称她是一位小说家。
无论是她的诗作、散文或小说，在思想风格与艺术风格两方面，都充分地表现出了冰心“这一个”。那就是：有一种互相矛盾的心理，常常困扰着大学时代的冰心──使她在歌颂快乐的时候，也不曾忘记了忧愁；在歌唱幻想的时候，也不曾忘记了失望。这种互相矛盾的心理，逐渐地形成了冰心许多断断续续的思想和观念，于是它们便象深深的流泉一样，从冰心那颗聪慧的头脑里，潺潺地流向她那清秀的笔端。
十分了解冰心的茅盾先生分析得好：
冰心女士把社会现象看得非常单纯，她以为人事纷纭无非是两根线交织而成；这两根线便是“爱”和“憎”。她以为“爱”或“憎”二者之间必有一者是人生的指针。她这思想，完全是“唯心论”的立场。可是产生了她这样单纯的社会观的，却不是“心”，而是“境”。因为她在家庭生活小范围里看到了“爱”，而在社会生活这大范围里却看见了“憎”。于是就发生了她的社会现象的“二元论”①
① 茅盾《冰心论》
（摘自《冰心传》第五章 爱的哲学）
【作者简介】
肖凤（原名赵凤翔，１９３７──），女，北京市人。１９５９年毕业于北京师范大学中国语言文学系。毕业后即到北京广播学院任教至今，现为北京广播学院电视系教授。１９８２年加入中国作家协会。１９９２年至１９９４年被韩国高丽大学中文系聘请为客座教授。２０００年被评为北京市十佳电视艺术家。曾任北京市朝阳区第５届政协副主席。
主要著作有：《萧红传》、《冰心传》、《庐隐传》、《韩国之旅》、《肖凤散文选》、《文学与爱情》、《天若有情天亦老》、《西城往事》、《名著的影视改编》（与人合著）等等。并主编《萧乾名作欣赏》、《萧红散文选》、《冰心散文选》、《女专家小传》等。
还在国内外的众多报刊上发表散文和小说多篇，其中有的纪实文学已被外国学者翻译，在国外出版。  来源：中国哲士网
作者：冰心 作品 观舞记,冰心 资料原文赏析 在线阅读
冰心──爱的哲学 资料
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