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《致女儿的信》教学设计
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列宁勋章、一枚红星勋章等。
苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究。他探讨了学生个性全面发展、在学校集体中和家庭中对学生进行共产主义教育、农村学校的教育与生产劳动相结合以及校内领导等问题。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育学思想，他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到的见解。
他写有教育专著和小册子４０余本。主要的分别收入乌克兰基辅“苏维埃学校”出版社编选的《著作选集》（５卷本）和苏联教育科学院编的《教育著作选集》（３卷本）。其中《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》（１９６９）《帕甫雷什中学》（１９６９）《和青年校长的谈话》（１９７３）《公民的诞生》（１９７４）等，已有中译本。
──摘自《中国大百科全书·教育》，中国大百科全书出版社１９８５年版
三、朗读课文、整体感知文意
１、教师范读或放朗读磁带。疏解字词，并初步感知文意：
⑴ 读音：
忐忑（tǎn tè） 繁衍（yǎn） 怒不可遏（è） 一抔黄土（póu）
⑵ 词义：
忐忑：心神不定。
怒不可遏：遏，阻止，禁止。愤怒到极点。 ２、学生分角色朗读课文，把握故事情节：
教师提问：文章的主旨是用怎样的一种形式来显现的？
明确：本文主要是通过讲故事的形式来完成的。
教师提问：故事的中心情节是什么？
明确：上帝三次来到人间视察。
四、品读课文、讨论主旨
１、学生品读并讨论全文主旨：
明确：故事本身并不费解，耐人寻味的是故事背后的寓意。在西方的文化传统中，宇宙万物都是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。可是在这个童话里，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的“爱情”？上帝恼怒于人类的自我创造，几次三番地要毁灭人间的“爱情”，为什么最终无可奈何又若有所思地离去？理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事开头说，上帝创造世界时，“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”；结尾说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”，“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了”。这些议论，点明了全文的主旨：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。故事中，上帝没有创造爱情，是因为他仅仅把人看作一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。
故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很“容易”产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间磨砺的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”──人间的挚爱，正是“美和力量”的最高体现！
２、学生自由诵读全文，思考：
故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西？想一想，三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释“爱情”？
教师提示：上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了“爱情”“诚”“心灵的追念”。这三者有着紧密的关系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。
３、联系全文，探讨下面三句话的深层含义：
⑴ 做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。 ⑵ 上帝久久地伫立凝视上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
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