仓颉的故乡，在今陕西省白水县北塬乡阳武村。上古暑期这儿曾是黄帝族的一个部落，时称“阳武国”。山峦起伏、林木葱郁，洛河水穿山过岭，滚滚东流……

　　仓颉的父亲复姓侯岗，名洛山，是这阳武国中的一个地道的农牧山民。母亲黄娘，是古洛邑(今洛川县)黄龙山老黄龙的女儿。传说她是女娲补天后在洛河洗澡时不小心掉进洛水里的女儿转世再生。洛山和黄娘天作地合成婚之后，夫妻俩恩恩爱爱欢度日月。

　　一天，洛山放羊归来，带回来一颗从山林中捡来的硕大五彩鸟蛋，对黄娘说：“听人说这种凤凰彩蛋是大补之物，我带回来给你补补身子，好给咱要个胖小子。”黄娘听了不由得脸一阵阵地泛红。后来的事说来也巧，黄娘自吃了这颗彩蛋不久便真的怀孕了。

　　黄娘怀孕后，一天天肚子鼓了起来，夫妻俩高兴得一天天盼望着。谁知就这样，今日盼，明日盼，盼过一天又一天，一月又一月。一年过去 ，黄娘还没生，眼巴巴盼到了龙岁龙月凤日马时，即古历的三月二十八日午地三刻，黄娘春困午要，做了一梦。她梦见雷鸣电闪，大雨飘泼而降，山洪爆发，汹涌而来，大水滔滔席卷了洛山与羊群。她在汪洋大海中拼命追赶洛山。正在这时，一条大蟒蛇跃出水面，腾空而起，洛山抱着一个孩子骑在蟒背上，大叫一起声：“快接住孩子，不要管我！”说着，把孩子从空中向她抛了下来。她急忙纵身一跳，把孩子搂抱在怀中，哎呀一声，扑呼倒在了水中，再也不醒人事了。她浑身无力，恍恍惚惚，嘴里还不住地喊着“接儿、接儿”，当她苏醒过来，孩子已经出生了。

　　仓颉生来头大额阔，四目有神，三日能言，五日会行。在屋中跑来跑去，小手指点着掌心，不住地口中念念有词。洛山见此异人怪胎，心中十分不快，终日郁郁寡欢，忧愁成疾，不久离世而去。黄娘看着孩子的异人奇相，虽说心里也有不少狐疑，但毕竟是自己的儿子，心里还是非常高兴。一天有个远道来看望孩子的老妪，问过了黄娘生孩子的日子和经过，对黄娘说：“这是吉人天相，好得不得了！”顺利抱起孩子，端详着赞不绝不口：“这娃不是凡胎俗子呀！得给孩子叫个好名。”黄娘说：‘那就托你老的口福，把孩子叫个“颉儿吧。”于是，侯岗颉的名字就是这样从“接儿”、“吉儿”的谐音中而来的。

结绳演画

　　仓颉生来聪颖过人，七、八岁时就模仿大人熟悉了时兴的结绳记事，且有丰富的想象力，从结绳套进而演绘成画图状物名事。

　　一天，他家的黑花母羊下了两只羊羔。他守在羊羔与母羊身边，从母羊的身上不停地撕下黑白两色的绒毛，捉摸着结出个绳套来，记下这三只羊的母子群像，母亲叫吃饭他也不理睬，手里捻着花毛线，心里思摸着该怎样结绳。他不满足大人们那种按部就班地结两个小绳结以表示下了两只羔子的老办法。于是，他捉摸来捉摸去，终于结出了一个全新的三个绳结的连环套来。

　　他来先是把两根花毛线弄在一起打成一个较大的绳结，用来代表老母羊，留出两条短绳头露在上面，象征着羊角，表示这是一只花母羊；接着用余下的两根绳分别打了两个小结，表示两只并生的小羊羔。这样便结成了一个三角形的绳结连环套来。把这三只羊组成了一个群体，象一个家庭一样。

　　仓颉这一颇有形象与分类的结绳打套的记事法，当时对结绳记事的确是一个很大的推进。

　　后来他家的小羊羔越下越多，而且羊羔长大又接着下羊羔，仓颉怎么也忙不过来捻毛线打结套了。于是他又对羊群发起呆来。一天，母亲让他用土垫羊圈，他望着一层羊屎蛋忽然异想天开，自言自语地说：“用羊屎蛋来代表羊不是更方便吗？”说着他从家里拿了个小葫芦瓢，从羊栅里拾了八十三个羊屎蛋放在瓢中，直高兴得唱了起来“羊屎蛋，羊屎蛋，今天看，不一般；你能张口给我说，我家羊儿有几个；羊屎蛋，圆又圆，今日你便值了钱；从今往后向里添，我家羊群大无边……”

　　仓颉经常去放羊，和山水草木打交道。在结绳套、捡羊屎的启发下，他又在河滩上日复一日地用树枝柴棍画起来。他模仿着画羊、画山水、画草木。时间长了，他的脑门越来越开窍，觉得这结绳、打套、捡羊屎蛋都不如画画有意思。于是他常常拾一些小石片，在石片上刻画起来。画出了好多简单的草木、山水、羊牛畜禽的类画来。时间一长，院子里堆一大摊石片画，常常引得阳武国中不少人远道前来观看。

黄帝求贤

　　阳武仓颉的诸般奇人异事早已传至黄帝。黄帝久有纳贤之意，只是难得召见。

　　当时黄帝居住的桥山距离阳武国较近。黄帝的妃子丽娱恰巧又是阳武国人，距仓颉家只是洛水之隔。因此，黄帝对仓颉的事迹知道不少，心中总是惦念不已。

　　由于黄帝时常想念仓颉，一日，借出游华山，便带着妃子丽娱和一班近臣顺路去阳武国会晤仓颉。不料是夜三更黄帝做了一梦，梦见

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