庄子《达生》 纪渻子养斗鸡 

“纪渻子为王养斗鸡。十日而问；“鸡已乎？”曰：“未也。方虚憍而持气。”十日又问。曰：“未也。犹应向景。”十日又问。曰：“未也。犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，以无变矣。”望之，似木鸡矣。异鸡无敢应者，反走矣。“

周代有一位皇帝叫周宣王，他非常喜欢斗鸡，他请了一位叫纪渻子的人为他养鸡，不过养的是斗鸡。

养了十天以后，问鸡好了没有？回答说，还没有，现在还有一点趾高气昂，还不行。

又过了十天，再问，回答说，不行，犹应向景，就是说遇到有动静，或者说有鸡的影子的时候，它还是要注意，注意力还不集中。

再过十天，又问，回答说，还不行，由疾视而盛气，就是眼光凶恶，气还是很盛。

就这么几次几次，又过了十天，周宣王再问，这下总能（斗）了吧？
得到的答复是，这次基本差不多了。这鸡虽然听到有其它的鸡在叫，但是没什么变化，纹丝不动，望上去就像一个木鸡，行了，没问题。
结果跟别的鸡一斗，往那一站，像木鸡一样，其它的鸡没有敢跟它斗的，全都吓跑了。

说明它内在的修养已经达到了完善的地步，所以是不战而胜。这个故事意味深长，一般人调教鸡（映射本身的修养），都是为了引发鸡（心）内在好斗的天性，把它的斗性引发出来。但是纪渻子高明之处在于，他是反其道而行之，磨练鸡（心）的意志，使它收敛一触即发的好斗本性。
养成遇敌不动，闻声不惊，使它内在的修养达到一种完善的境界，这样就达到了一种不战而屈人之兵的目的。
《孙子兵法》里面的上策，百战百胜，非善之善者也。所以庄子的这个故事，实际上和《孙子兵法》的原理是相通的。庄子的这个故事就是一句成语，叫呆若木鸡。这个成语如今看来好像是贬义词，意思是一点反应都没有，但是庄子里面讲的这个呆若木鸡，是指内在的修养已经到了一个完善的境地，是一个褒义词。