时无天无地，幽幽冥冥，灵文暗睦，运推自来，为万气之根，空洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄。 （二）是时二象分仪，开张厚载，一时成型。 （三）是时三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽不砌。 （四）是时上圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，玄行太空，赞咏灵文。 （五）天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫，上庆神真。 （六）百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。 （七）璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。 （八）紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明。 （九）春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神奇兴盛。 （十）五镇安立，玄教无穷。 （十一）是时玄下七宝神奇，以散诸地，资生兆民。 （十二）七宝奇林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天。（见《无上秘要》卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》） 玄景始分，化为九气，成为九真皇，居于三清境，三清境各置八帝，成为三天二十四帝。后来，东王公、西王母从大道根源化生，各置宫第，于是又有了教导之神官。 B 开天辟地 B01 开天辟地的原因， 元始天尊为了使智慧因子存在和流传，决心营造成宇宙中最美丽的星球。这是道教年轮中的洪元之时。 B02 混元大纪 元始天尊是宇宙之祖，神灵之宗。 西王母是宇宙西真清圣妙真善美精元衍化，西王母使未来宇宙万灵演炼而成的女神仙，未来人世中的女神仙，在天界能够学习宇宙万物运行变化的法则。升华到更完美的境界。女神仙升华的考核官。为统领天地三界十方女仙的女仙领袖。负责检阅众女仙，决定其是否能够升天和长生不老。 东王公是银河之主。使未来宇宙万灵演炼而成的男神仙，未来人世中的男神仙，能够学习宇宙万物运行变化的法则。升华到更完美的境界。男神仙的考核者。 此时宇宙已建成三十三天境，元始天尊在大罗天境分化九皇，治理浩瀚的宙宇。 为了使太极适合智慧种子生存，元始天尊于是在太初大纪里，实行开天辟地的伟大工程。 B03 开天辟地的过程 混元之时，元始天尊于虚无之中，基七耀三恒，秉天然之胤，结成未回之霞，运混沌合鸿蒙溟熔。博览执臻，过数劫，终成圆体天球。经三万度，由子入丑，大气初凝。玄风渐鼓，最初的地球大气层中充满尘埃，天水地火不相容。元宰陶钧，凝结浑灏，环转周旋，如是轮转，经三万度，无所停息，转转不已，渐次陶钧，阴阳初判，混沌始清。大气层中尘埃累落渐结为地。维重为浊，纲维八极，粗者为峙，清者为流。靡终靡极，或载或成，无疆之化，地球成型。 C 地球生命的起源 C01 起源的原因 在开天辟地的过程中，天地的运行瞬息万变，扑朔迷离，元始天尊等祖尊显示出无穷的法威，无所不在的主宰力量，运驱阴阳二气，造就江河湖海。地球的磁力场、大气层、电离层、也在众神尊的衡制下，挡阻了宇宙射线的决大部分，地球两极开始定位，自转稳定。有利于产生和保护地球将有的生命。 元始祖尊于是在大罗天境玄都玉京里筹划生命存活的纲领。 C02 灵宝天尊 古时，元始祖尊在大罗天境，玄都玉京中。放无极光明。照无极界，聚集无极圣众，诰示无极圣灵：“将于太极世界成就真善美乐的智慧，孕育以众神为模体的生灵”众神无比欢喜，都以无比崇敬的心情颂咏天尊： “天地玄宗，宇宙本根，包罗天地，养育群生。万神朝礼，誓忠精诚。坚决拥护”。 于是元始祖尊在太易大纪中于本体里显现大道根源，大道灵魂的九庆紫元，成为灵宝天尊。 C03 生命形成的过程 在太易大纪里，灵宝天尊御衡万物之生机，钧调配制，于万千无机分子内和成了有机分子。 一切生物都起源于最初的有机分子。这种有机分子太小了，肉眼看不见，几乎没有，所以取名为几。几这种有机物飘进水中，得水而活，膨胀变长，然后断裂繁殖，所以起名为断。断是最初的微生物， 经过几亿年的演变，形成了千姿百态的生物世界。（云行雨施，品物流形） C04 人类的起源 生命要进步就要顺应大自然的规律，诸多古纪的生命形态因难以适应地板运动和气候的变迁而灭亡。直到晚三纪哺乳动物动物时代，五百万年前灵长目动物古猿出现。他们的大脑虽比猩猩大不了多少，但已是用后腿行走。古猿为适应生存而使用工具，最后发展到制造工具的猿人，语言的沟通使猿人从条件反射、本能生存进化到产生思维。思想使猿人进化成智人。 根据物竟天择，适者生存的规律，聪明的动物有更多的机会活得长久，将他们的基因和生存本领传给下一代。到距今十万年时，人类大脑质层增加厚度，成为发挥天赋本能超越一切动物的半神。《灵宝经》：“天上混无分，天气归一身，善成自然人。” D 自然秩序的形成 D01 太极界秩序的开端 人为万物之灵的半神，累劫经生，灵魂不知何去何从，无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测，于是五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品。燮理阴阳，化形十方救苦天尊传玄文心印，广布阎浮流传浊界，建筑冥刹，以挽救幽魂。设九狱护卫人道。 九狱分别是：酆泉狱-主摄天魔。 衙泉狱-主摄不职典祠。 黄泉狱-主摄山魈精魅。 寒泉狱-主摄江湖水怪。 阴泉狱-主摄血食邪神。 幽泉狱-主摄山林毒恶。 下泉狱-主摄古??伏尸。 苦泉狱-主摄师巫逆鬼。 溟泉狱-主摄刑亡横死 《无上玄元三天玉堂大法》 开上清境益证神仙，以衍无疆，广被遐裔。《太上洞玄救苦拔罪经》 这伟大事物的存在全赖灵宝天尊的开启。在这其间，灵宝天尊几历坚辛，慈善有情，无怨无悔地关怀护爱着人类。这时，元始天尊考虑到人类要生存发展，必需正确运用智慧，有秩序系统地生存，以使生存环境不会枯竭，使人的灵魂最终可以快乐、安详、轻松、舒适、完善地回归元始天尊的天境。成为平衡六合的神明。于是元始天尊在太初大纪里显现成为道德天尊。 D02 人类文明的开始-太初大纪 道德天尊是大道在世间传播的始祖，他的慈爱化被万方，促进天地生机勃勃，他的本体就是元始天尊。他的意志就是大自然变化的法则，规律。天地的秩序。大至宇宙天地，日月山河，小至花草树木，昆虫泥沙。无有不受他的恩泽的。他的恩惠网罗万象，无穷无尽，世间文明都是由他派生并发展演变而来。 《南华经》言：自然全体弥漫着生命，这种从盎然生意化为创造神力向前推进，即能巧运不穷，一体具化，恰如优雅的舞蹈，勃力内转而秀势外舒。自然是一个生生不已的创作历程，而人则是这一历程中参赞化育的共同创造者。所以自然与人可以二合为一，生命全体更能交融互摄，形成广大和谐。 在道德世界中，古猿从自然世界进入人类世界。人类世界是思想和组织的世界，是储存起来的知识。肉体凡胎内寄托着魂魄。魄是气质、精力、体魄，动物属性，靠食物转化能量增强，产生欲

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