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《法的印记》——亚里士多德的法治观
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东西，我这里要跟大家讲一点是，但这里有一点悬了 有一点深了，但是大家仔细去思考一下，亚里士多德这个定义里边，有一个矛盾，他既然是关注现实的，这样一种治国的方略，法律那么重要，他不是在谈理想法，那么你把这样的一个，所谓普遍服从与良法，两者搁在法治这个定义里边，很可能它有一种互相消减，自我否定，我们说人制定的法律，它总是有缺陷的，总是不完善的，它总是有可改进的一个巨大空间，你要坚持所谓普遍服从，很有可能对良法这个标准，就要有所降低甚至要放弃，你要坚持良法的这个标准，什么叫良法呢，仁者见仁 智者见智，很难达成一个共识，啥叫良法，什么就叫制定良好的法律了，这也是有争论的，这样的一个争论，它本来是应该的，但是它很可能就要去消减，或者影响到，你那个所谓普遍服从的，这样一个原则，亚里士多德当时他没有能够意识到，他为什么要提出这样的，把两个原则弄到一块儿呢，苏格拉底的悲剧，实际上就已经把两者的矛盾，揭示出来了，苏格拉底最后选择的是什么呢，他知道那是个不好的法律，对他的判决是不公正的，他选择了普遍服从，他服法了 没有逃走，也没有唠唠叨叨的，他还奉劝他们的学生们，要很平静的以一个哲学家的，立场和态度来接受，亚里士多德提出普遍服从的原则，表达了对苏格拉底的选择，现实的选择这是非常现实的，高度的崇敬，对他这位师爷是高度崇敬的，他同时又提出，必须要有一个良法的这个原则，他是希望能够尽量去避免，苏格拉底的悲剧，假如当时那部法律，和这个法律的运行，这整个程序是比较健康的话，苏格拉底的悲剧不就可以避免吗，他有这样的一种因素在里边，我们可能从这个角度更能去理解亚里士多德，谢谢大家上一页 [1] [2] [3]
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