| |
|
亚里士多德主要观点及主要思想
|
|
亚里士多德把科学分为：
（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；
（2）实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；
（3）创造的科学，即诗学。
（一）哲学方面
亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是现在有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样，认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富，因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的看法。他指出，因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的主要物质。第二种是形式因，即主要物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因，即为实现这类设计而提供的机构和作用。第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。举个例子来说，制陶者的陶土为陶器提供其质料因，而陶器的设计样式则是它的形式因，制陶者的轮子和双手是动力因，而陶器打算派的用途是目的因。亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。最后，物体或者生物达到完成阶段，其制成品就被用来实现原来设计的目的，即为目的因服务。他还认为，在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。这一理论表现出自发的辩证法的思想。
亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中。当然，他也犯错误，但次数很少。
（二）天文学方面
亚里士多德认为运行的天体是物质的实体，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的物质组成，地球上的物质是由水气火土四种元素组成，天体由第五种元素“以太”构成。
（三）物理学方面
亚里士多德反对原子论；不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止；还认为作落体运动的物体重的比轻的落得快！
1. 地上世界由土、水、气、火，四大元素组成。其中每种元素都代表四种基本特性（干、湿、冷、热）中两种特性的组合。土＝干＋冷；水＝湿+冷；气＝湿+热；火＝干+热。
2. 天上世界由以太组成（行星等）。
在物理学的邉恿学上，亚里斯多德的成就也不少，但是最常被提到的，却是他所犯的错误。亚里斯多德提出的假设是“凡是邉又的物体，一定有推动者在推着它邉印薄＿@是建立在日常经验上。若你看到一个东西在移动，你就会寻找一个推动它的东西(像是我们的手、身体)。当没什么东西推它时，它就会停止邉印5是一个推着一个，不能无限制地追溯上去，“必然存在第一推动者”，中古世纪的基督教说“第一推动者” 就是指上帝，并将亚里斯多德的学说，与基督教教义结合。这样的结合让亚里斯多德的邉訉W成为权威学说，一直到了牛顿手里，才建立正确的邉恿学学说。另外，亚里斯多德又认为较重物体的下坠速度会比较轻物体的快，这个错误观点要到十六世纪，意大利科学家伽利略从比塞塔上掷下两个不同重量圆球的实验中才被推翻。
（四）生物学方面
他对五百多种不同的植物动物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究，指出鲸鱼是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程。亚历山大大帝在远征途中经常给他捎回各种动植物标本。
在达尔文之前没有一个人比亚里士多德（公元前384－322）对我们了解生物界作出
的贡献更多。他的生物学知识很广博，知识来源也很广泛。他在少年时期曾当过医师的
学徒，后来又在勒斯波斯岛居住过三年，花了很多时间研究海洋生物。生物学史的各个
方面几乎都得从亚里士多德开始。他是将生物学分门别类的一第一个人，并为之写出了
专门著作（如动物分类，动物繁殖等一等），他首先发现了比较法的启发意义并理所当
然地被尊称为比较法的创始人。他也是详细叙述很多种动物生活史的第一个人。他写出
了关于生殖生物学和生活史的第一本书。他特别注意生物多样性现象以及动植物之间的
区别的意义。虽然他没有提出正式的分类（法），但是他按一定的标准对动物进行了分
类，而且他对无脊椎动物的分类比两千年后林奈的分类更合理。在生理学上他大都采用
了传统观点因而并不出色。和他的前辈比较起来，他是一个坚定的经验主义者。他的推
论总是植根于他过去的观察。他在《动物繁殖》（De generatione animalium 760b28）
一文中曾明确表示从感官所得到的信息（知识）是首位的，超过理智思考所能提供的信
息。在这一方面他和经院哲学家中的亚里士多德派完全不同，后者认为单凭推论就能推
论出一切问题。
亚里士多德的显著特点是追究原因，他并不满足于仅仅提出“怎样”的问题，而且
还提出“为什么”的问题，这在当时来说是非常了不起的。为什么有机体从一个受精卵
发育成完整的成体？为什么生物界中目的导向的活动和行为如此之多？他清楚地了解仅
仅构成躯体的原材料并不具备发展成复杂有机体的能力。必然有某种额外的东西存在，
他称之为eidos。和柏拉图所下的定义完全不同，亚里士多德的eidos是程序目的性原则，
在他的思想中这词所表示的意思和现代生物学家的遗传程序所表达的完全一样。和柏拉
图相反，柏拉图认定有一种外在的力量用来解释自[1] [2] [3] 下一页
|
来源：中国哲士网
世界人物库,古今中外人物资料 亚里士多德简介，介绍,生平事迹 图片照片
有关作品亚里士多德主要观点及主要思想详细资料
|
| 上一篇文章： 亚里士多德生平 |
| 下一篇文章： 亚里士多德重要著述 |
| |
|
|
