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[图文]面对轩辕皇帝的困惑
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我想若是再来点袅袅炊烟、男耕女织、耄耋老者和髫年稚子悠闲嬉戏之景的话，那真与陶渊明的“世外桃源”同一况了。
自然，来此地当然是为找树，我翻越了很多山林，直至傍晚也未曾见到所谓的参天古树，后来听村民讲那只是谣传而已，古树是有，但是绝无千年之木，更无轩辕乘荫之说。想树开芽时，轩辕先祖早已乘龙而去几千年了，怎么可能在那些树下乘凉呢，呵呵！
说起轩辕乘龙，不能不说到《史记五帝本记》中的记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”，五千年前出生在中华大地西北黄土高原的沮水河畔的沮源关降龙峡，时间是农历的二月初二。从此，就产生了二月二，龙抬头的吉祥之说。黄土高原，坦荡浑朴，博大雄沉，山丰土厚，土色呈黄。黄乃地之正色，象征着吉祥喜庆，为古人所崇尚之色，土乃五行之尊，万物之本，轩辕以土德称王。故轩辕号曰黄帝。古文献记载有三皇五帝，黄帝是三皇之一，又是五帝之首。在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于阪泉，代炎帝为天子，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族，建立起中国第一个有共主的国家。当选为中华民族第一帝，中华文明时代从此开始了。历史上的唐尧、虞舜以及夏、商、周三代帝王均为黄帝后裔，所以黄帝被称为中华民族的始祖。
黄帝共有四个妃嫔；正妃为西陵氏女，名螺母，《史记．王帝本纪》中说：“黄帝娶于西陵之女，是为螺祖，为黄帝正妃”。螺祖发明了种桑养蚕和抽丝，织丝为绸，缝绸做衣，后人称她为“先蚕娘娘”，黄陵县城有螺祖养蚕遗址。次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母，传说：彤鱼氏发明了烹调和筷子；方雷氏发明了梳子；嫫母发明了织机和盘线的木拐子,从此才有了布和衣服,后人称她为“先织娘娘”。他用玉作兵器，造舟车弓矢；其史官仓颉创造了文字，其臣大挠创造了干支历法，其乐官伶伦制作了乐器。据历史文献记载，黄帝有25个儿子，其中有12个儿子被他赐姓，有2个儿子从了他的姓，有9个儿子被各封一国，黄帝的孙子颛顼，继承了帝位，号高阳氏；曾孙帝喾也得了天下，号高辛氏；尧帝是黄帝的玄孙，舜帝是黄帝的九代孙，夏禹为黄帝的11代孙，殷汤为黄帝的17代孙，而周文王姬发为黄帝的19代孙，黄帝后裔子孙相承有1520年。
据说黄帝活了118岁。有一次，在他出巡河南期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠了。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这就是传说中的黄帝陵的由来。但是也有人说，黄帝死后就安葬在桥山。黄帝陵区约4平方公里，有绿水环绕，群山环抱，古柏参天。
绿水环绕，群山环抱，古柏参天。这景况在清水的轩辕谷确有。但是很显然又出现了一个迷惑，《史记．王帝本纪》、《黄帝内经》、《清水县志》所记载的轩辕皇帝的出生地和安葬地皆有不同，到底哪个是真呢，到底轩辕故里在何妨呢？
我辗转反侧在村民家住了一宿。第二天我掇起行囊，即将告辞的时候，他们拉住我，他们说：轩辕到底何方人，不重要。你脚下踩的每一寸华夏的土地都是轩辕的故土。所以不必为了未能目睹轩辕亲栽木而耿耿于怀。
听过此话我也陷入了沉思：老乡说的也是，不论降龙峡也好，轩辕谷也罢，这都已不再重要，中国每一寸的土地都繁衍着不朽的文明，而这些文明汇集起来就是我们的泱泱壮阔的华夏文明。每个华夏子孙的身上，无不流淌着轩辕等先祖汇成的中华文明和中华精神的血液。所以但凡有中国人的地方，就有我们渊源伟大的华夏文明，只要有华夏文明的地方，就有轩辕不灭的光芒！想到此处，我释然开怀！回头对老乡微微一笑……
“桥山巍巍，沮水长长，五千年文明开启曙光。纬地经天拓洪荒。华夏一统日月朗”，我为是中国人而自豪。我为华夏文明而骄傲。
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来源：中国哲士网
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