追咬不放。也有的人，举着棍子，迎上去，追着狗打，狗就逃跑了。”一番通俗的比喻，
把战士们说开了窍。傍晚，民团又来进攻，红军战士穷追猛打，终于把疯狗似的民团治
服了。两天过去，当红军从花县出发去东江，沿途村庄的民团，不但不敢再扰乱，还在
村边插上木牌，写着“欢迎来境，欢送过境”的大字。从此，在红四师中“徐象谦”的
名字，连同“打狗战术”，在许多人中传颂着。徐向前这位不爱多语的党代表，以他的
勇气、才能和智慧，崭露头角，赢得了广大干部和战士的信任。
强将手下无弱兵。哪里的战斗任务最艰巨，哪里的情况最危急，徐向前就出现在哪
里。有时，敌人的子弹在他身边“嗖嗖”地叫，飞到他的脚边，掀起一股股尘土，他仍
从容不迫地进行指挥。有一次他的右胳膊中弹流血，就用左手指着敌人对想要帮助他的
战士喊：坚决把敌人压下去！在指挥员以身作则的带动下，他指挥的部队军纪极为严明。
四川军阀最重保存实力，惯打滑头仗。溃败时，官兵往往把木仓支。弹药、银元、衣物等
沿途丢弃，让对方去拣，以便自己争取时间逃命。在反三路围攻的一次战役中，敌人又
玩出这一花招。
但是，这一招对徐向前的队伍毫无用处。各追击部队根据徐总指挥的命令，一律不
去打扫战场，猛追快进，消灭敌人。川军从未见到过如此凶猛的追击战术，大批大批当
了俘虏。红军一鼓作气，沿途共俘敌6000余人。
徐向前智勇双全且颇有谋略，他率领的部队又勇猛善战，怎能不令敌人闻风丧胆？
然而更使敌人望而生畏的还是他的“人山”战术。
徐向前无论走到哪里，都首先了解当地的敌情、民情、出产以及地形地貌，注意发
动群众，使队伍能够立脚生根。他从不打无准备之仗，特别是指挥大型战役，不仅多方
搜集情报，而且织组部队进行战前大练兵，努力做到“知己知彼”。
兵家打仗，向来注重“天时、地利、人和”，而“人”又是其中最重要的。徐向前
深谙此道。
抗战初期，徐向前到山西做统战工作，汤恩伯问他和刘伯承：“贵部政治工作（注：
指争取群众）出色，鄙部欲效法，不知从何做起？”刘伯承直言对答：“就是不要脱离
群众，和群众打成一片。”徐向前说：“把老百姓看作是自己的父母兄弟姐妹，还能去
干坏事吗？”汤恩伯苦涩地说：“有理，有理！”
后来，在同阎锡山第六集团军总司令杨爱源会谈时，徐向前又针对晋军士气低落的
状况说：“敌军锐气不可怕，可怕的是自己部队没士气。部队还是得有政治工作，多讲
一些‘大日本皇军’可以战胜的道理，把官兵的士气振奋起来。”他是这样说的，也是
这样做的，几乎每次重大军事行动前都要亲自做战前动员，战后又及时总结经验教训。
徐向前从戎十余载，多在山区转战，莲花山、大别山、大巴山、祁连山、太行山，
差不多都踏遍了。他从小生长在五台山下，他熟悉山地人剽悍纯朴的性情，也热爱掩护
过他、养育过他的大山。他对山地的作战指挥可说已纯熟自如。由于战争的需要，1938
年4月底，徐向前率“路东纵队”向冀南挺进。这里，除了孤独的尧山之外，平沙无垠，
林木稀落。面对强大的敌人，没有山地的依托和隐蔽，很难以游击的形式在这里进行持
久抗战。
然而，正如李先念所说，徐向前“具有惊人的军事胆略，从不知恐惧为何物”。他
找当地的干部、群众谈话，亲自调查冀南的民情、民俗，并和其他领导人一起研究如何
开展平原游击战争问题。一位干部对他说：“我们总不能只靠山，山高林密，总不如群
众好！”这位干部的话给了他很大的启发：要坚持抗战，要生存和发展，就要在平原上
造“人山”。5月21日，《群众》周刊刊出了他写的《开展河北的游击战争》。在这篇
文章中，他明确提出了平原建造“人山”的思想：河北是人口较稠密的区域，假如我们
能在河北平原上，把广大的人民群众动员到抗日战线上来，把广大的人民造成游击队的
“人山”，我想不管什么样的山，也没有这样的山好。
“得人心者得天下”。徐向前以其宽厚的“仁者”之心赢得了民心和军心，也使
“徐向前”这个名字拥有多层含义，散发出威慑敌胆的独特魅力。
4．3 穿皮鞋的红军指挥员
海伦在采访徐向前的时候，注意到他“穿着一双外国鞋”，并且说“据我所知，红
军指挥员中只有他一个人穿皮鞋”。关于这双皮鞋的来历，没有人深究，或许是刚从甘
肃回到延安的徐向前带回的“纪念品”吧。但这双皮鞋却使徐向前更显得与众不同，而
且也引起人们注意到一个有趣的现象：
似乎徐向前的部队总是较其他的部队更富有一些。
美国另一著名作家史沫特莱在《伟大的道路》一书中描述一四方面军会合的情景时
说，张国焘象对待穷亲戚那样对待中央中央指挥员，因为四方面军不仅人数众多，而且
供给也较充足。另外，《彭德怀自述》一书中，也记叙了当时张国焘为了拉拢彭德怀，
派人给他送去几斤牛肉干、几升大米和二、三百元银洋的事。（《见彭德怀自述》）
1938年，美国少校军长尔逊一行在河北南宫会见了徐向前。分手时，徐向前赠送他
们路费50元，每人1双
