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希帕蒂娅和许帕提娅
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希帕蒂娅是谁？许帕提娅又是谁？看这两个名字的外语原文（Hypatia,约370～415）才知道，这两位原来却是同一个人：世界上一位得以名传后世的女数学家，公元4世纪出生于古埃及的政治与文化中心亚历山大城。她的父亲TheonofAlexandria是当时闻名的大学问家，在亚历山大大学教授数学。尽人皆知的欧几里得《几何原本》，现在能见到的多种希腊文、阿拉伯文、拉丁文本，除1808年在梵蒂冈图书馆发现的公元10世纪一个来历不明的希腊文手抄本外，其余都源自Theon在公元4世纪时的一个增订本。对此可参看席泽宗院士在《科学》48卷4期上关于“李约瑟难题”的一篇文章。
公元5世纪，罗马帝国暮色苍茫，基督教却蓬勃兴起。当时的埃及亚历山大城，正处于宗教、政治、民族、社会种种矛盾沸腾的中心。许帕提亚，即希帕蒂娅天生丽质，又有家庭严格的训练，才气过人，招人嫉妒自不稀奇。终于在公元415年的一天，由险恶的阴谋家操纵与煽动，一群狂热信奉基督教的乌合之众以异教徒的罪名，将希帕蒂娅折磨致死，成为震撼古今的惨案。美国小说家与诗人查尔斯·金斯利（1819～1895）在1853年写成历史小说《Hypatia》,详细描述了当时的历史背景与惨案经过。可惜这一著作尚无中文译本，而且只涉及事件阴谋而淡去了女主角的学术才能。
2006年，中国数学科普写作名家徐品方（1935～）出版《女数学家传奇》，第一章《血谱的千古悲歌》，即写希帕蒂娅。他以通俗、生动的语言，对这位悲剧才女数学家的学术造诣与成就乃至生平历程作了详细的介绍，引人读之，不忍释卷。徐品方将Hypatia译成希帕蒂娅。
许帕提娅一名，见于《数学辞海》第6卷213页。“许帕提娅”是希腊女数学家、哲学家，新柏拉图学派的领袖。早年随其父塞翁学习，成年后帮助父亲评注托勒密的《天文学大成》，很可能还协助塞翁编辑了欧几里得的《几何原本》。据古代一本词典《苏达辞典》记载，她还评注了丢番图的《算术》和阿波罗尼奥斯的《圆锥曲线》等名著，可惜均已失传。大约在公元400年左右，许帕提娅成为新柏拉图主义学派的领袖，以口才、美丽、谦逊和非凡的才智吸引了大批学生。由于她的学术声望很高，甚至有基督教徒也拜她为师。然而，早期基督教徒基于信仰，视科学为异端邪说，把传播希腊传统文化者视为异教徒。大约在公元391年，根据罗马皇帝狄奥多西一世拆毁希腊神庙的命令，亚历山大的萨拉匹斯神庙被毁，藏书尽散，庙宇改为修道院。
许帕提娅崇尚自由，以丰富的学识和超群的口才继续宣传她的哲学，加上她与当权主教的政敌奥雷斯特斯市长交往关系密切，最终于公元415年在亚历山大城遇害。这一年在中国，正是东晋义熙十一年，即公元317年。
希帕蒂娅当年在基督教徒和非基督教徒之间的紧张关系和骚乱中，成为一位中心人物。这种骚乱曾使亚历山大城多次遭难。在西里尔就任亚历山大城大主教后，于公元415年3月的“四旬斋节”（复活节前40天）遭到尼特里亚的修士和追随西里尔的一群狂热基督徒的野蛮杀害。在希帕蒂娅去博学院讲课的路上，被人从马车上扯下来剥得赤裸裸地拖到教堂，然后由读经师彼得和一群残酷的蛮番和宗教狂热分子处死。她的肌肉被锋利的牡蛎壳一片片地刮下来；她那还在抖颤的四肢被送进熊熊的火焰中燃烧。虽然这个残酷的过程因老天的及时降雨而结束了，然而谋杀希帕蒂娅的事件，已在西里尔的宗教和德性上烙刻了永世不灭的污点。希帕蒂娅的死，给后世留下千古悲歌。但她永远是一位杰出的数学家、哲学家，跻身于人类最伟大、最优秀的学者之列，成为人类文明历史上一座永恒的丰碑。
就是这样，一位古老聪慧的美丽女性在中国人眼中表现为不同的名字。这是汉语术语翻译过程中所面临的恒久问题：一名多译。也许可以这样说吧，中国古典神话小说《西游记》里孙悟空的七十二变、猪八戒的三十六变，还有如来佛祖无所不能、随心所欲的任意之变，正是这种“一物多名”术语现象反映的结果。虽然历史上关于希帕蒂娅被害的原因众说纷纭，但她的死标志着希腊文明的衰落，许多学者从此离开古埃及的首都亚历山大城，已成为后人之共识。只有夜以继日辛苦翻译佛经的唐三藏没有变化的本领，虽然遇到许多困难，也只能继续在青灯黄卷下刻苦煎熬。
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来源：中国哲士网
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