可能上帝对武乙不忍心下手吧，毕竟“帝生子立商”。不过冒犯了上帝，肯定没有好果子吃。这不，遭雷劈了吧。随驾的史官悲痛之余不免欣喜，忙不迭将此事记下来，不敬上帝者不得好死。

如今来看，嘲弄上帝的武乙自然算不上是“无道”了，明明就是一个无神论者，虽说有点超前。

（四）

可作为品性还说得过去的君王，武乙为什么会做出这样不着调的时期呢？

一种说法认为，这可能跟王权与神权之间的斗争有关。在商汤建国时，神权制约着王权。当年大旱五年，经占卜得知：只有以商王作为祭品方可求得雨水。汤也只好剪掉头发、指甲，穿白衣乘白马，只身入桑林祈求甘霖。后来虽没丢了性命当祭品，可王权受制于神权，却不言而喻。

作为上帝的代言人，巫史的权力很大，帝太戊、帝祖乙时，巫咸、巫贤都曾位居相位，权重一时。武丁在位时，王权得到增强。武乙的行为可能就是王权的展示。但重王权的行为自然遭到重神权的史官巫师的反对，武乙的非正常死亡被说成因“无道”而遭天谴也不难理解。

武乙“无道”遭雷袭的原因，太神秘。但武乙遇雷袭的可能性还是很大。当时正值酷夏时节，雷雨天气频繁，武乙一行遭遇雷雨天很正常，至于雷电落到商王头上也不难理解：高高在上的武乙是制高点，雷电不落他头上都难。

季历带领周部落曾大败鬼方，实力由此大增。

还有一种说法认为：武乙根本不是被雷劈死的，他是在维护王权、平定叛乱时战死的，死因不过被是史官作假罢了。

商朝时诸侯国林立，实行的是“内服外服”制度。商王在内，对王畿（今河南全境以及邻近省部分土地）一带直接管辖，其余国土由大小不等的诸侯国管理，地处王畿外围。王畿地处黄河流域，科技经济发达不说，军事力量强大、装备大大优于各国诸侯，因此各诸侯不敢轻易造反，王畿的军队反倒是常常成为支援各国诸侯抵御外族侵扰的“王师”。

不过，时移势易。武乙时期，渭河流域的周部落在首领季历（周文王的父亲）的治理下，成为一支难以小觑的势力。武乙可能在征讨周之际，不幸身亡。此后，武乙的儿子文丁在位时，季历被杀，原因就是周的实力太强，威胁到了中央的安全。

商朝最终被周所取代，武乙征讨之事被掩盖，身亡原因被篡改，可能性也不是没有。

不管怎样，武乙射天遭雷劈事后，商人“慢于鬼神”的现象普遍起来，王权大大增强。

作者：西秦斗木

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