（一）

公元前1113年仲夏，酷热无风，商王武乙到渭河边游猎。不料风云突变，咔，晴天一个霹雳直落武乙头顶，瞬间，他浑身焦黑，直挺挺甩下车来，死啦。

恐怖的雷电

这史载的第一起雷电袭人案，居然发生在了一位帝王身上。天打雷劈，可是一种极恶毒的咒语，只有罪大恶极之人才会遭此恶报。武乙遭逢此难，难道真是死有余辜，该着？《史记》给出了肯定回答：该着，因为武乙无道。

无道，恐怕是帝王们最不愿听的话了。“无道君主”可意味着这帝王做得很失败，说白了就是不配当。

那么，武乙做了什么，竟会遭雷劈？

（二）

商朝存国近六百年，可前三百年就如海上的一叶扁舟摇摆不定，动荡不安，都城迁了五次之多。直到盘庚继位，他痛定思痛，定都于殷（今河南安阳），国势才算稳定下来。武丁（武乙的曾祖父）在位时，他文治武功，使殷商国势达到极盛。等到武乙继位，此时国势虽说有点衰败的苗头，但社会总体局面还算稳定，既无大的天灾也亦无剧烈人祸。另外，武乙的个人品行也无可挑剔。他的曾孙纣王搞酒池肉林，荒淫无度，残暴不仁，算是给“无道”下了最好的注脚。可武乙身上却丝毫没有这些恶行劣德。

武乙（前1147年-前1113年在位）

武乙“无道”的原因很特别，那就是：藐视上帝，妄图与上帝一较高下。

他藐视上帝的事儿可做了不少，史书上只寥寥记了几件。其中，最过分的就是射天。

天，茫茫然无际无边，就在头顶之上，也不知道上帝坐在哪个角落俯视这芸芸众生。如何射呢？这事儿不难，武乙膂力过人，智商亦超群。在某年某月的某一天，他脑门一拍，主意敲定：让人缝制一大皮囊，灌满兽血，挂到高耸的榆树上面。他宣称，这一大坨皮囊就是上帝，现在大家看我如何给他放血。

商代的“上帝”一般认为是传说中的帝喾。“上帝”一词中国自古就有，明朝时利玛窦用它来翻译拉丁语“deus”一词，指代基督教中的耶和华。

给上帝放血，太惊世骇俗了吧！殷都附近臣民一个不落，听说后都前来围观。朗朗乾坤，炎炎烈日下，只见武乙拉弓搭箭，长箭呼啸而起，紧贴皮囊擦身而过，顿间皮囊炸裂，兽血狂喷，跌入树下土中，噗噗有声。

上帝也不过如此嘛，武乙踌躇满志，昂首四顾。观看的百姓却没人称赞大王出神的箭术，反而叽叽喳喳，乱成一片。众位大臣也是交头接耳，面露惊恐之色。史官们的脸色更是青紫不定，变换不停，嘴中咕咕叨叨念个不停。

这是为何呢？

原来商朝鬼神观念盛行，其中上帝至高无上，不容亵渎。当时，国之大事在祀与戎。除了战争，无事不祭神占卜，只有经上帝的指示后才能去做，由此留下了众多有关占卜的文字记载，这就是甲骨文。如今，武乙竟然箭射上帝，用兽血来亵渎，恐怕要遭上帝报复，真是自寻死路。

商代武士想象图。商王武丁比他应该更加健壮而飘逸。

（三）

武乙对此却不屑一顾，振臂射天的他豪情依然在胸：上帝没什么了不起的，只不过给他放血，他拿我毫无办法的。你们不信，我就再和他比一场。

正是与天斗其乐无穷。武乙兴致冲冲地开始布置第二场天人大战：下棋。这在众大臣眼中，自然是不可理喻，但也毫无办法。武乙命人雕刻一人形木偶，穿上艳丽的服装，这就是“上帝”。好了，下棋定输赢，三局两胜。

等等，这人偶怎会下棋？它又不是三千余年后的深蓝或者更深的蓝，比赛根本就没有公平性可言嘛？史官中有人提出异议。

那好吧，就你来代替上帝，你们史官不是常常和与上帝交流沟通吗？

当时，史官兼有祭祀职能，是神、人交流的媒介，称巫史。顶替“上帝”出战的巫史站出来立在武乙对面。“上帝”执黑先走，双方就在棋盘之上开始了厮杀。时间不长，胜负就分。这位巫史的棋术也真够菜的，武乙轻而易举就赢了两局，意犹未尽，又逼巫史开了第三局，结果又赢了。当然，巫史可能放水了，没有心思下，想想反正真正的上帝会找武乙算账的。

武乙才不在乎呢，他获胜厚的感言激情四射、豪情万丈：天下的臣民们，上帝输给了我。现在我宣布，天人大战的胜者就是——我！

获奖感言完了，武乙仍没忘记上帝。人偶上帝被武

[1] [2] 下一页