面对历史的空白，我想借助《古本竹书纪年辑证》，这时的《古本竹书纪年辑证》也显得苍白无力。

　　从祖庚到武乙是商后期五位帝王的更替。司马迁在《史记》中是这样说的：“帝甲崩，子帝廪辛立，帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立，殷复去亳，徙河北。帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之博，令人为行。”

　　武乙是商王朝中少有的玩家，他尽玩些鬼把戏，比如说他制作了一个木偶人，称它为“天神”。他要跟天神赌输赢，玩了一把“神”与“人”下棋我游戏。天神一方由他命臣子替天神下（天神方自然是他控制了），如果天神输了，武乙就侮辱天神。这是人性的变态，还是无聊的游戏？是精神上的“阿Q”，还是无知的表现？是与神的抗争，还是文化的传承？如果从司马迁记载的角度，它是一种文化的传承（反映殷人崇拜鬼神的同时，又跳出来了一个想超越神的境界的无神论者）。这曲戏演完之后，武乙还觉得不过瘾，他又制作了一个皮革的囊袋，里面盛满狗血，仰天射它，说这是“射天”。结果天没有射着，自己到黄河和渭河之间去打猎，突然被雷击死。这就是射天的结果，殷人所谓的因果报应。不然，司马迁是不会写出这段结果的。