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鹿钟麟与清皇室出宫

传国玉玺收缴回来。鹿钟麟在逼迫溥仪出宫当日就收了两枚。

  两枚印玺随即送到了国务院,代总理黄郛、陆军总长李书城,在国务院所在的中南海后乐堂做了点收,随后交由第一科保管,以此视为帝制的终结。但清王朝的印玺远远不止这两颗,得全部如数收缴,“剪辫子”的主工程才可算告竣。当然,还有一系列像皇室旧宫的接收,甄别后清室私产的归还,皇室人员的供养、安置等善后事务。

  11月7日上午九时,鹿钟麟、张璧、李煜瀛等到什刹海醇王府,准备就接收等清室善后事宜,直接与溥仪面洽。他们先见到内务三大臣之一耆龄,告以议题:一、紫禁城门禁问题;二、请溥仪先提出善后的意见;三、紫禁城内仍有数千人,没人主持管理,恐生事端,拟遣散一部分;四、清廷宝玺现仅交出两颗,据悉尚有数十颗,今日要全部接收。

  耆龄答复说:“宝玺都在交泰殿,我也不清楚颗数,然可以尽数交出。其他善后问题,似乎无须溥仪亲自声明,因为他已是一个崭新的人物,他可以请胡适谈话,就证明他的见地。从前不出宫,实在是为人所阻,现在既已出宫,那一切可以听委员会主持,不必一定要他表示意见。”

  “但我们还是听一听他本人的意见好。”鹿钟麟说。溥仪闻报出来见客,他穿着微灰色的普通长衫,黄皮鞋,清瘦的面庞,看上去像一个学生。他同来客一一握手为礼,大家落座。

  听鹿钟麟说明来意,溥仪说:“我的意见,早已说过。我既然是中华民国的一分子,对于故宫善后事宜,自然没有不可商量的,但是权利也要相等……”接着,他提出对紫禁城的门禁稍微通融。

  耆龄随即补充道:“夫人(即逊帝后婉容,对民国政府官员,此刻只得称夫人了)等已经三天没有更衣了,可否将应用衣服及用品,先予放出,余物的搬取可稍缓再做商议。”鹿钟麟说:“这个自然可以,门禁本来就是暂时的,交通上我们会给予便利,可以告知守卫,任府中人自由出入,请放心。”

  溥仪又提出在修改条件中,有清室陵寝宗庙由民国政府派人祭祀一节,似乎不大妥当,因为这是皇室的家庙。鹿钟麟回答:“可以归入善后委员会商量,这些似乎好办。”这次面谈在比较融洽的气氛中结束。

  从醇王府出来后,善后委员会委员长李煜瀛,政府指派的委员易培基,同鹿钟麟、张璧,与清室方面的代表耆龄、载涛、罗振玉、宝熙等,就有关接收事宜互通声气。耆龄提起委员的比例问题:“昨天听见民国政府拟定清室善后会议委员七人,民国派五人,清室派二人,现在清室方面议决:以责重事繁,二人恐怕不足应付,所以加派亲贵三人共同讨论。”鹿钟麟觉得委员比例要是扯起皮来,点收印玺的事就扯黄了,便马上制止说:“代表多寡,今天没有讨论的必要。今天急须解决的,是点收印玺以及解散宫内人员问题。”

  他们讨论了立即着手办理的几件事:一、点收印玺;二、将宫中雇佣人等先行解散,有必须暂留者,可以暂留;三、这些雇佣人的随身用具、金钱及非公物,准其携带出宫,以下午三时为限,齐集神武门检查放行;四、溥仪及其夫人之应用物品,准其由醇王府派人来取;五、已遣散雇工之宫殿,次第划分区域封锁之。议罢,众人起身赴故宫。

  他们一行到了故宫交泰殿。殿内正中放着宝座,宝座左边摆着铜小狮子(即猊炉),右边安放着一座龙凤柱的小亭(即香亭)。历朝的印玺,高高地分列着。耆龄说:“乾隆以前,玉玺有29颗,不知何故到乾隆末年,就只有25颗了。前日晚间已将两颗交出,一为皇帝之宝,一为宣统之宝,此外尚存于本殿的还有23颗。”

  小朝廷的内务大臣们将殿中所存印玺,一一点交给代表民国接收的鹿钟麟、李煜瀛等人。这23颗玉玺的文字及其质地,有记载如下:皇帝奉天之宝、大清受命之宝、大清嗣天之宝、天子之宝、天子信宝、天子尊亲之宝、敬天亲民之宝、赦命之宝(以上皆白玉);制诰之宝、皇帝信宝、皇帝亲亲之宝、命德之宝、讨罪安民之宝、敕正万方之宝、巡狩天下之宝(以上青玉);皇帝行宝、表章经史之宝、垂训之宝(以上碧玉);广运之宝、钦文之宝、敕正万民之宝、御制六师之宝等(以上墨玉)。

  清室代表照此开了一个单子,检查无误。另外,还有两个花梨木小匣,内置两玺,玺文为:“阃符”、“定远”。以及皇后之宝一颗,皇后册宝四颗,总数为30颗,还有零星小印玺等,没有计算在内。每一枚玺,都装在一尺五寸立方的玺匣内。

  接收后讨论了半天,是不是将印玺运往国务院。李煜瀛说:“搬运恐怕撞伤,不如仍存原处,仍按原次序位置陈列保持原状,封锁殿门。”鹿钟麟、张璧都赞成。他们遂命国务院派来的柳衔书等四人,将此殿门封牢。

  一直到午后一时,双方代表才出紫禁城。行前,鹿钟麟责成护军警察长官,对宫中的一切妥为看护。随后又派张汝霖、侯德山两个督察长督率警察百余名,在神武门内、顺贞门外严行巡逻。

  据说,当时热河行宫还有不少玺宝,有的已由内务部在1914年运到北京,陈列在武英、文华殿的古物陈列所了;有的为清廷遗老金梁所得,后来还在天津公开展览。

  后来有人分析,耆龄关于乾隆以前玉玺共有29颗,乾隆末年剩25颗的说法颇为可疑,因为25颗印玺中还包括宣统之宝,这等于说在乾隆朝就有了宣统之宝。可乾隆后宣统前的嘉庆道光

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