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论刘长卿诗歌创作中的“夕阳”情结
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登岳阳楼》诗相比，虽然能以“叠浪浮元气，中流没太阳”的阔大境界与杜诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的雄浑景象相媲美，却缺乏杜甫那种至死从未放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏大抱负和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国忧民的阔大情怀，正因为这所抒之情不仅有“大我”与“小我”之别，更有“悲壮”与“忧愁”之分，故刘长卿那种对“中流没太阳”的选材、艺术表现也就毫不足怪了。对以“夕阳”暗示或隐喻国运之衰微不振，如果我们结合其它诗篇就会理解得更加清楚明白。《游南园，偶见在阴墙下葵，因以成咏》：“此地常无日，青青独在阴。太阳偏不及，非是未倾心。”此诗是诗人以物自喻，托物抒怀，颇有王昌龄“春风不渡玉门关”的怨意者，既是对现实的不满，也是对自身遭诬被贬的控诉，不过含蓄些罢了。《廨中》“应缘去日远，独自发春迟。结实恩难忘，无言恨岂知”，以桃花因所处位置不同而有先后开放之别为比兴，抒写自己不能得朝廷重用之牢骚。另一首《罪所上御史惟则》“斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳”更是明确地表现了诗人的冤愤之情。《清明后登城眺望》“长安何处是，遥指夕阳边”可谓是刘长卿诗作中“夕阳”、“落日”暗示、隐喻国运衰微的最好注解。
其次，“夕阳”意象是诗人对时光易逝，青春不再，功名无望，叹老伤怀的一种艺术表现和反映。“谪居秋瘴里，归处夕阳边”(《赴巴南书情寄故人》)；“乱鸦投落日，疲马向空山“(《恩赦重推使牒追赴苏州》)；“寒渚一孤雁，夕阳千万山”(《秋杪江亭有作》)；“万里通秋雁，千峰共夕阳”(《移使鄂州》)；“岸明残雪在，潮满夕阳多”(《送韩司直》)；“疲马顾春草，行人看夕阳”(《出丰县界寄韩明府》)；等等。诗人正是借夕阳西下的景象来表达时光易逝，挽留不住人生岁月的悲哀；或是嗟老伤卑，感叹功业无成；或是哀感人到晚境，反映出诗人的悲观、落寞、怅惘、无奈的悲凉心境。在这一意义上，“夕阳”与“白发”的意象内涵较为接近和统一，且构成一组相互对照、映衬的诗歌意象。
“夕阳”、“落日”也表示生命无多，即含有死亡将至的象征意义。诗人由自然界的“夕阳”、“落日”和自己的“白发”、“白头”感觉到了自己的衰老，并由此而产生对生命无多的死亡的预感和联想。“白首辞同舍，青山背故乡”(《江州留别薛六、柳八二员外》)；“青山空向泪，白月岂知心。纵有余生在，终伤老病侵”(《赴新安别梁侍郎》)；“衰老更难忘……白发强临觞”(《送李员外使还苏州》)；“年加白发中，寿酒劝衰翁”(《岁日作》)；等等。“夕阳”、“落日”、“白发”、“白首”是青春年华不再、生命之树枯萎的象征，习惯上也是一个人桑榆暮景的代名词，表现为对生命衰朽的深沉喟叹。
最后，“夕阳”意象是人们怀乡念人的重要象征物。只因见日落而常引起人们的怀乡念人之思，使得身在异乡的游人、仕宦他方的为官者，或是闺中思妇往往会因日落而不能归，或望人不归而顿生惆怅之情。这方面，马致远《天净沙．秋思》“夕阳西下，断肠人在天涯”堪称典型。这样，夕阳便与怀乡思归念人融为一体，成为人们抒发感情的一种重要载体。长卿诗中即有：“落日独归鸟，孤舟何处人”(《负谪后登干越亭作》)；“乱鸦投落日，疲马向空山“(《恩赦重推使牒追赴苏州》)，等等。在这一层意义上，“夕阳”与其诗作中的“青山”意象又构成一组既相互配合、渗透又相互对照映衬烘托的组合意象。如《送灵澈上人》“荷笠带夕阳，青山独归远”；《却赴南邑留别苏台知己》：“落日孤舟去，青山万里看”；《送子婿崔真父归长城》：“惆怅暮帆何处落，青山无限水漫漫”，等等。显然，这里的“青山”有着谢名篇《游东田》中“不对芳春酒，还望青山郭”之带有故乡居所的象征意义。在刘长卿诗中，“青山”既成为诗人故乡的代名词，又与“夕阳”形成反衬关系，更表现出诗人的愁思之深长而悠远。
因此，我们谈刘长卿为何特别喜爱“夕阳”、“落日”和“白发”、“白首”这样的意象，就不能不从诗人所生活的时代、社会和诗人的人生经历、当时诗歌创作审美趣尚谈起。
安史之乱，是盛唐与中唐的分界线和重要标志。盛唐时的繁华如流水落花，昔日的辉煌的风光、气象不再，呈现出一种“日薄西山，气息奄奄”的衰败景象。这对成长于盛唐，在安史动乱中进入中年的诗人来说，给其留下的只能是繁上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
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