现实的发现与敞开——新世纪河北小说印象

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现实的发现与敞开——新世纪河北小说印象

楚的这种性格成就了他的小说。”读张楚的小说，你会惊讶地发现，冷酷与热烈、坚硬与柔软、黑夜与白昼，是怎样对立统一地融合在他的文字世界，就像公务员与小说家的兼具一身。在他那里，外部现实的矛盾与冲撞往往会被转化为内心的曲折与风暴。他用他那特有的锋利和沉重，一次次地将无价值的撕碎，将有价值的毁灭；并迫使我们一次次地重新追问生活，追问我们日趋疲惫的身心：我们为什么忧伤？我们又为什么而欢乐？短篇小说《曲别针》中，情节的紧锣密鼓呼应着灵魂加速度的坠落，于是，我们看到了一个叫志国的男人在雪夜里的末路狂欢。这个在众多角色承担中分裂了身心的男人，已经无力把握自己的命运，就像他无法将曲别针弯成他想要的一枝玫瑰。结尾处，当主人公把十多枚别针塞进嘴巴时，我们仿佛也和这个崩溃的灵魂一起，感受到了那些坚硬的金属穿过喉咙时的痛楚与迷狂。
　　现实，只有进入到作家的心灵视阈，才能真正生发意义。自从上世纪80年代末踏入文坛以来，何玉茹就一直执着于对心灵世界的开掘。在她发表于2005年的短篇《天外之音》中，面对着强硬的恋人和同样强硬的母亲，顾一红渴盼着内心的宁静和安详，渴盼着那种给她带来奇妙感觉的“天外之音”。“城乡结合部”一直是何玉茹倾心表现的“文学空间”，女孩子在胡同中穿梭的场景，让人感受到一种混乱的激情，无论是城市还是乡村，都无法安置我们坚硬而又脆弱的内心。
　　李敬泽曾评价说：“何玉茹的语调从来不是戏剧性花腔，总是很低、很静。”他还把何玉茹和奥斯汀对比：“在奥斯汀谈笑风生的地方，她却孤僻地、沉静地注视和述说。”对内心的倚重让何玉茹的文字有了举重若轻、化繁为简的清明和利落。在她那里，即使是写“行动”，这“行动”也是直指心魂的。她近期创作的长篇小说《冬季与迷醉》，开始把目光更多地投注到了“物”上，为我们呈现出了一部1969年的中国“乡村物语”，在有关农事生产、风物年俗的娓娓诉说中，有着一种对于人间烟火的温暖的感怀。
　　上帝隐藏于细节之中。在沉静的谛听与凝视中，另一种“现实”呈现了出来。当铁凝为2006年的中国文坛捧出了她多年培育而成的《笨花》时，这位河北文学的领军人物，不仅再一次以她深厚的功力，证明了这个时代文学所应葆有的深度和厚度，同时也昭示出一个写作者对自我的永不疲倦的探询与超越。《笨花》的一些故事片断和主要人物，在写于上世纪80年代末的《棉花垛》中已初具规模。《棉花垛》是铁凝对乡土革命叙事传统的一次尖锐的质疑和挑战，是一次神话的“窥破”。她将笔触伸向人性的纵深领域，揭示出了宏大的历史背后那些曾经被长久遮蔽的挣扎和痛苦，让坚硬的话语豁然开裂。而到了《笨花》这里，生活则呈现出了一种更加混沌因而也更加丰富的状态。很难想象，一个名字会具有这般神奇的繁衍生息的力量，笨花，这朵沉甸甸的岁月之花，不仅把我们引向了冀中平原那个盛产棉花的小村庄，更以一种朴拙沉实的大美，让我们体味到世事沧桑中的那些永恒的感动与温暖。《笨花》很好地实践了铁凝关于长篇小说是一种“慢”的艺术的观念，在她看来，文学的“慢”，是作家的一种写作姿态，是一种对生活的耐烦之心、对文学本身的笨拙的敬意，而作家的叙述视野、艺术胸怀、思想抱负，也应该在细腻朴素、沉着从容、仁爱的叙述中得到结实准确的体现。
　　如果想在《笨花》和深厚的乡土传统的河北文学之间寻找某种关联，似乎并不困难。但在铁凝那里，“乡土”已不再仅仅是一种“题材”范畴里的界定，它积淀成一种历史，一种文化，恒久绵长的乡村生活潜隐于时代的风云际会中，使小说同时葆有了细节的生动鲜活和史诗的大气磅礴，这是更深刻意义上的一种回归。一切历史都是当代史，正是在对乡土的深情回眸中，铁凝捕捉到了现代之维上生生不已的律动，而现实，也正是在对历史的叩问与探寻中，发出了她意味深长的回响。
　　现实，在我们的发现中开敞。对于新世纪的河北文学来说，这应该是一个远未终结的话题。

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