|
有一口名为“龙眼”的水井，而道教把东流之水和井水称为“符水”，用于祛邪治病。据传当年贺母“罗婆”就是用此井水疗病。遗憾的是此井现已被填埋，今在罗婆寺内。贺知章天宝初归乡时，曾对知友卢象说：“辞农五十载，今日复东归。”他在永兴周官湖畔种田采药，都是船去船回，所以元代郑洪《萧山秋兴》诗中把周家官湖称为“贺监湖”。明代张时镇也作《和乐丘诗》：“湖上春风贺监船。”今查考原来苏乡和周官湖地名，宋代史料中都有记载。
前些年，有人在查考罗婆寺时，意外发现了在一香炉上有“戊辰宫” 之石刻，这“宫”字则证明是道士所居之地。另据《王莽传》载：“以戊辰直定，御王冠，即真天子位。”唐时王冠与黄冠通用，这“定”字是指选定黄道吉日建造宫室，这与黄冠道士之名有关。而据道书记载，黄帝还宅升天之日，叫“庚午”日，由此推知“戊辰”日，为贺知章拆宅建宫成仙之时，故有“戊辰宫”之香炉。
此前的天宝三年（744），八十五岁高龄的贺知章因病恍惚，梦游帝乡，醒后便上表玄宗，请求辞官回乡做道士，皇上答应，问他有什么要求。他说，家乡的旧宅可以为观，只缺一处放生池，愿乞一角湖水，利乐众生，恬淡如是。
然后，他身无长物，无挂无碍，山一程、水一程地回到了阔别五十载的故乡——那个魂牵梦绕的家。
一群村童迎着这位操着本地口音而又陌生的老者，问道：“请问香客从何处而来？将往何处而去？”
贺知章回答：“我从我来的地方而来，往我去的地方而去。”
“你为何而来？”
“这里是我的家，我的归宿……九九归一……尘归尘，土归土，总要了却那三世的因果，回归本源的。去了，总是会去的……参透红尘，回头是岸……”
“你为何两手空空如也？”
“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色……红尘中的功名利禄本是一场空……手中空空，心里有佛……洁本自来还洁去，赤条条来去无牵挂……”
“你回来做什么？”
“放生、修行、悟道……苦海渡迷津。”
……
是的，贺知章“而今再到花红处”，以一个虔诚的香客身份回到了“其中年年有花红”的家，茅塞顿开似的发现来时的“花红”依然是去时的“花红”——他终于为疲惫的灵魂找到了一块栖息之所。他将在此胜境点亮一盏心灯，燃起一烛心香。
至此，贺知章完成了从一个自号的狂客、回家的宾客，到悟得人生哲理的匆匆过客，再到参透禅理的大彻大悟的香客的伟大转变；完成了从起点到终点、又从终点回到起点，从入世到出世再到遁世的生命轮回，并在轮回中涅槃、永生！
上一页 [1] [2]
|
