贺知章：一个虔诚的香客

——《回乡偶书》（其一）的禅趣

四川省眉山市仁寿一中校    苟越鸿

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

         ——贺知章《回乡偶书》（其一）

     五代名僧怀浚有首著名的《示法诗》云：

家在闽山东复东，其中岁岁有花红。

而今再到花红处，花在旧时红处红。

     这首禅宗名诗所揭示的禅理极其深刻。修行悟道的境界虽极渺远，但可以到达，而且可以再次到达。那里的胜境可以吸引你用毕生的精力去追寻。苦修之后你终于参悟到：那种一生寻求的胜境其实就在你出生和离开的地方，而且是如此美妙生辉，于是，你又回来了。

     贺知章与佛教和道教是极有缘的。在八十多年的生命历程中，他崇奉佛教，信仰道教，做了一个不折不扣的十分虔诚的香客。

     据乾隆志引康熙志：“毛奇龄荷仙词序，荷仙者就是荷担僧，相传来苏18都（乡）云门寺即贺宅。贺出行，有人问：念佛何用？答：成仙耳！所以亦名荷担仙。”当时寺僧年年祭祀，且赞道：“昔日有个荷担僧，前头担母后担经书是也。”那么这个荷担仙是谁？清代翰林院检讨毛奇龄曾专门请教专修国史的老师，师答：“是贺知章也！他是你们萧山人”。从这一史料中还看出，贺知章母亲因受山川中的邪气得了瘴病，不能行走，贺担僧孝母，用“箩筐”前担其母后担经书，挑行于乡间，故乡人称其母为“箩婆”。后来贺知章拆宅建寺，名云门寺，俗称“箩婆寺”。

     贺知章不但熟通经书，而且用草书专门写了《孝经》，是个孝子， 到三十七岁时才去考进士，这与他孝顺母亲有关。

     这里还有一点要特别说明，史料上的这段记载，并不是传说，而是毛奇龄听到这个传说后去问翰林院的老师，老师明确告诉他：萧山的荷担僧就是贺知章，他是唐之学士也！

　  贺知章字季真，号四明狂客、黄冠道士，这些字号都和贺知章的道教信仰有关。何谓季真？“季”是少小的意思，“真”是指教门的真人或真仙君，可以说他少小时就想做真仙君。李白忆贺知章诗：“敕赐镜湖水，为君台沼荣”。这里的君和台均指仙君仙台，沼是宅旁河湾。可见当年李白已称贺知章为“真仙君”了。宋代词人楼明题贺知章像词：“不有风流贺季真，更谁能识谪仙人？”李白、贺知章晚年都是正统的道教名流。贺知章所号“四明狂客”是自比张良从赤松子游，过隐士的游逸生活。

　　贺知章自称黄冠道士，是他奉信道教的最好证明。陶元葆《生查子》：“黄冠人已遥，一曲亭何处？”他的密友卢象《送贺监归四明应制诗》：“山阴旧宅作仙坛，湖上闲田种芝草”。芝草即灵芝，又名仙草，能治百病。贺知章在永兴时到周家湖去垦田种芝草，用道教医术给百姓治病。旧时贺家宅地上还

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