阏伯（è bó）为帝喾之子，相传为帝喾次妃简狄吞燕卵而生

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[图文]阏伯（è bó）为帝喾之子，相传为帝喾次妃简狄吞燕卵而生

说：“吾闻晋之始封也，岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。”商祖和以后商国的人就把大火星的天象变化作为祸福降临的预兆。如《左传·襄公九年》载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。”对于古人来说，二十八宿中哪颗星也不像大火星那样重要，这正是它受到人们重视的原因。大概也是因阏伯发明了以火纪时的历法(约在公元前2800年，传说中的尧舜时代)，所以至迟在商代人们便开始将阏伯与大火星一同祭祀了。
　　殷墟卜辞中有一条“七日已巳夕壹，[庚午](有)新星并火”，辞意是(癸亥)后第七天已巳晚上阴天，殷人于次日行“侑”、“新”二祭，于是当晚天大晴，大火见于夜空，“十官赓行”，并“祭祀大火”。这是殷人主祀大火星的珍贵资料。殷商时期祭祀和观察大火星的活动成了国家的头等大事之一。东周以后也将阏伯同大火星一同祭祀，如《左传正义》孔颖达记：“火正之官居职有功，祀火星之时以此火正之神配食也。……而火正又配食于火星者，以其于火有功，祭火星又之后稷，得配天，又配稷。”
　　由于月亮围绕地球运转的周期一年是365.24天，而地球围绕太阳运转周期一年是354—355日，两者相差10一ll日，所以，人们就需要不断地调整—年的天数。周朝时，人们又知道了木星和土星每隔59.5779年差不多在天空中的同一点上会合一次，木星、土星和大火星每隔516.33年会合一次，这就是公元前290年左右《孟子》中“五百年必有圣人出”的说法的来源。
　　今阏伯台是高17米的夯土台建筑。据睢阳区文物部门的勘探，证明它是东周时期堆上的夯土台，这就比较符合当时的状况，因为，阏伯当时观察火星，只需要站在高岗地带能看得清楚即可。古代测量日月星辰的办法常采用立竿见影的方法。现代的考古学也为古人祭祀大火星找到了实物依据，如仰韶文化庙底沟类型的彩陶盆上，据冯时先生考证认为就是画的大火星的形象，濮阳西水坡仰韶文化晚期更有了参、商二星的图形，战国曾侯乙墓器箱星图，也有大火星图像，看来，阏伯在古代受到崇敬是很常见的现象.

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