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火神阏伯
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尚起兴 尚骥
据《史记殷本纪》记载：“殷契，母日简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契日：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。’封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。”
契，即阏伯，帝喾高辛氏之子，商之始祖。《左传?襄公九年》记载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”《左传?昭公元年》又载：“昔高辛氏有二子，伯日阏伯，季日实沈(音ch6n)，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏商。”意思是说，从前帝喾有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，居住在广大的森林里，不能相容，互相攻打。帝尧认为他们不好，把阏伯迁移到商丘，用大火星来定时节。商人把它沿袭下来，所以火星即商星。把实沈迁移到大夏，用参星来定时节，唐国人把它沿袭下来，以归服侍奉夏朝和商朝。参星与商星，此出彼落，从不相见。杜甫、高适、侯方域等人诗中“参商不相见”的典故便源于此。
上述史实说明，阏伯在帝尧时已封在商丘，任火正，主辰。在商丘观星记时，掌握四时变化，指导于农牧业生产。所以，阏伯应是帝尧时著名的天文学家。经专家认定，商丘古城西南1.5公里处的阏伯台，就是中华民族最早的天文台，距今已有四千余年。
帝舜时代，阏伯在商丘任司徒。司徒是管教化的官员。帝舜曾对阏伯说：“百姓不亲爱，五种人伦关系不调和，你做司徒，应认真地推行五伦教育。五教的精神在于宽恕。”阏伯从事教化，功勋卓著。所以，他的业绩广被传颂，并且帝舜还赐姓于他。 阏伯曾辅佐大禹治水，是一位治水英雄。相传阏伯在管火用火中也立下了汗马功劳。尽管在四千年前有了火种，但如何管好用好火却是一件大事。由于商部落农业的飞速发展，粮食的增多，粮食存放已成了主要矛盾。阏伯作为火正和司徒都必须认真解决这一矛盾。所以，他就教导人们如何生产陶器以存放粮食。古人非常注重祭祀，祭祀所需的礼器和人们生活中所需的器皿等都需急待解决。这一艰巨的任务必然落在作为司徒的阏伯身上。由于阏伯在管火用火中为民造福，功勋卓著，所以，人们将阏伯誉为“火神”。
阏伯死后葬在高丘上，后人称此丘为火神台和阏伯台。据《商丘县志》记载：“阏伯台在城西南三里。高八十八尺，周二百步。”唐《括地志》记载：“宋州宋城县古阏伯之墟，即商丘也。”所以阏伯台又名商丘。
阏伯台上现有一组完整的古建筑群，始建于元大德年间(1297一1307年)。有大殿、拜殿、东西配房、钟鼓楼和东西禅门，是有42级台阶的典型的高台建筑。整个建筑群结构严谨，古朴典雅，玲珑别致。中国社会科学院古建专家张玉寰教授称之为“实属罕见的小巧玲珑而别致的高台建筑”。台下还有大禅门、花戏楼等，飞檐走兽，典雅壮观。
宋人王明清《挥麈后录》记载：宋太祖赵匡胤未发迹前，“曾客游睢阳，醉卧阏伯庙。”说明五代时期台上已有庙宇。 相传农历正月初七为阏伯生日，豫鲁皖苏四省交界处数百里的民众纷纷赶会朝台，形成远近闻名的特大古庙会。
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来源：中国哲士网
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