参星和商星

　　《左传》记载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服侍夏、商。”参星与商星此出彼落，从不相见。唐朝诗人高适曾发出这样的感慨：“阏伯去已久，商丘临道旁。人皆有兄弟，尔独为参商。终古犹如此，而今安可量？”

　　后人演绎这一故事说，有一次帝尧东巡，遇阏伯、实沈两弟兄决斗，两方各有数百人，一边在东南，一边在西北。他们听说帝尧到了，便去见驾。帝尧说：“你俩以前爱争斗，朕屡次饬人来和汝等说，劝汝等和好，何以总不肯听？”阏伯说：“实沈不把我这个兄长放在眼里。臣偶然教导他几句，他就动蛮，天下岂有此理？”实沈道：“他哪里是教导我，简直要处死我！我不能不还手。他对我那么凶，哪里配来教导我？”帝尧道：“汝等已各自分居，自立门户了，自顾自就是了，何以还要争呢？”阏伯道：“是呀，当初因为实沈之妻屡次寻臣妻吵闹，臣妻受气不过，所以臣的母亲让我俩分居，臣居东南，实沈住在西北，本来可以无事了。不料实沈结识一班无赖，专来和臣为难，不是将臣所种的桑树砍去，就是将臣所用的耕牛毒死，臣还能忍得住吗？”实沈争辩说：“他带了一班人将臣所居的房屋烧了许多，臣能忍得住吗？”阏伯道：“你不决水淹我的田，我怎会去烧你的房？”实沈道：“你不叫贼人来偷我的东西，我哪里会来淹你的田呢？”两人各说各的理。帝尧早已将是非曲直洞若观火，恳切地说：“只怪老天生人把两只眼睛生在了脸上，没生在手上。假使生在手上，擎起来可以看人，反转来就可以自看，别人的美恶形状看见了，自己的善恶形状，亦看见了。眼生在脸上，都朝着别人看。别人脸上的一切看得仔仔细细，自己脸上如何却看不见。你们不能只看别人的缺点，不看自己的缺点。应该把自己的过错先除去了再去责备别人。做弟弟的，总应该存一个敬兄之心，即使兄长有薄待的地方，亦不应该计较。做兄长的应该有一颗爱弟之心，即使弟弟有失礼的地方，亦应该予以矜谅。弟兄是父母形气之所分，如手如足，不比妻子、朋友是用人力结合拢来的。夫妻一方死了，可以另娶另嫁；朋友死了，可以另交。同胞兄弟，无论费多少代价，也是买不到的，汝等为何看得如此不郑重！难道左手偶然误打了右手一下，右手一定要回打它一下吗？汝等的子女若和汝等一样，汝等做父母的，心里快活吗？汝等何不替皇考想一想？汝等此种情形，皇考在天之灵，会作何感想？”说到此处，不觉潸然泪下。阏伯、实沈为其至诚所感动，低头默默无言。帝尧让两人各自向对方道歉，相向行礼，两人依言而行。但帝尧知道他们的和好不一定会长久，特别是两人的妻子不和，以后有妻子的挑拨，一定还会生事，便让善用火的阏伯做“火正”，将商丘之地封给了他；实沈善于用水，就将大夏封给了他。命他们各自搬到自己的封地，好好治理民事。两人稽首谢恩受命，到封地去了，一个在东南，一个在西北，从此不得相见。阏伯上应天上的商星，实沈上应天上的参星，参、商二星，此出彼伏，不能谋面，兄弟两人之仇便化解了。

　　阏伯在商丘做“火正”创下了辉煌的业绩，死后被人们敬为“火神”。传说实沈也在大夏带领百姓治水业绩辉煌，死后被人们尊为“水神”。因为帝喾的墓在高辛，高辛一带的人们世代相传高辛是阏伯和实沈的“老家”。“老家”的人对阏伯和实沈同样尊敬。古时，高辛镇西北角帝喾陵不远处便有龙王庙。也许是想到弟兄俩不和的缘故，后人把火神庙建在了镇东南角。人们传说，实沈家乡观念很重，过去黄河决口，黄河水到了这里便遵从他的命令，不是绕镇而过，就是腾空而过，人们眼看着黄澄澄的水从天上飞过，就是不落下来。民众的尊崇和传说也是十分有趣的。

　　火神台春节文化庙会

　　火神台庙会是商丘最为古老和盛大的庙会，简称“台会”。火神台即阏伯台，又称火星台，台高十一点三米，周长三百米，为夯土堆积而成。中国社科院、国家文物局、南京紫金山天文台等单位的30多位专家确认，此处是我国最早的观星台遗址。传说农历正月初七是阏伯的生日，届时，豫、鲁、苏、皖交界处群众纷纷“朝台”，形成规模盛大的古庙会，延续一个月有余。许多参加祭祀和庙会的人们，为阏伯添土圆坟并以敲打木棒、石块，吟诵悼念之词等古老的方式祭祀阏伯。随着时间的推移，“朝台”的人越来越多，香火越来越盛，至唐代已发展成相当隆重的庙会。据考证，火神台庙会至清代乾隆年间最为盛大。春节未到，火神台附近方圆几公里的村庄上已住满外地的香客。香客们如此虔诚，皆因对火神的崇拜，认为朝拜后，火神会在今后一年里保佑全家平安。火神台正对着是一座戏楼，古已有之，近年又重新修建。火神台前看大戏也是当地重要的民俗。豫剧不仅老年人爱听爱看，年轻人甚至娃娃也不例外。戏楼旁还有盘鼓、舞狮、抬花轿、套圈以及卖各色小吃的，有吃有玩，好不热闹。

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