北朝乐府民歌

唧卿复唧唧，⑴木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所
忆。女亦无所恩，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。⑵军书十二卷，卷卷
有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西
市买鞍鞯，⑶南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤
女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。⑷不闻爷娘唤女声，但
闻燕山胡骑鸣啾啾。⑸

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，⑹寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年
归。

归来见天子，天子坐明堂。⑺策勋十二转，赏赐百千强。⑻可汗问所欲，“木兰
不用尚书郎，⑼愿驰千里足，⑽送儿还故乡。”⑾

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向
猪羊。⑿开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对
镜帖花黄。⒀出门看火伴，火伴皆惊忙：“同行十二年，不知木兰是女郎。”

雄兔脚扑朔，雌兔眼述离。⒁双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

【注释】
　⑴卿唧：叹声。　⑵军帖：征兵的文书。可汗：西北民族君主之称，起于汉以
　后。　⑶鞯：马鞍的垫子。西魏至唐初行府兵制，当时应征从军的人须自备鞍
　马、弓箭等物。　⑷黑山：即杀虎山，蒙古语为阿巴汉喀喇山，在今呼和浩特
　市东南百里。　　⑸燕山：指燕然山，即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。　
　⑹金柝：军用铜器，象锅，有三只脚，又有柄，容量相当于斗。白天做炊具，
　夜里用来报更，就是“刁斗”。　⑺明堂：天子祭祀、朝诸侯、教学、选士的
　地方。　⑻策勋：纪功。将勋位分做若干等，每升一等为一转。　⑼尚书郎：
　官名，尚书机关的侍郎。　⑽千里足：指驼马等代步之物。　⑾儿：女子自称
　之词。　⑿霍霍：急速貌。　⒀帖花黄：六朝以来女子有黄额妆，在额间涂黄。
　⒁扑朔：跳跃貌。述离：不明貌。以上二句互文，雌兔的脚也扑朔，雄兔的眼
　也迷离。

【品评】
　　　本篇叙述女英雄木兰代父从军的故事。首十六句叙木兰准备代父出征。次
　十二句叙出发到战场。次六句叙经历十年战士生活后还乡。次八句叙入朝受赏。
　次十六句叙到家。最后四句是歌者之辞，用比喻赞叹木兰乔装之妙。这故事和
　这首诗可能产生在后魏，以魏与蠕蠕（即柔然）的战争为背景。从木兰从军的
　故事中可以看到劳动人民勇于牺牲的精神和对和平劳动生活的向往。木兰代父
　从军的英雄行为．也是对男尊女卑观念的冲击。
　　　《木兰诗》在叙事中具有浓厚的抒情意味。例如木兰投军途中的一段叙述，
　不仅使读者看到一位驰骋于烽火狼烟中的英雄，而且也看到木兰对父母、故乡
　的拳拳深情。
　　　此诗的另一个特色是擅长运用排比笔法和复叠句式来抒情叙事。比如写木
　兰“愿为市鞍马”一段，东南西北都写到了，这就把本来简单无味的一件事叙
　述得生动活泼，仿佛看到木兰一家子都在忙忙碌碌地四处奔走，为木兰采办行
　装。再如写家人对木兰归来的欢迎，连用了三个复叠句式，创造出一种欢乐和
　热闹的气氛，充满了浓厚的生活情调。
　　　此诗中也有一些简约传神的笔墨。例如写木兰十多年出生入死的战斗生涯，
　只用了寥寥六句。这几句对偶工整，诗意凝炼，可能经过文人加工，但并不损
　害整首诗的民歌风调。
　　　作者用一个比喻来结束全诗。 本是作者的赞歌， 却用了一个“我”字：
　“安能辨我是雄雌！”使人仿佛听到木兰俏皮、风趣的声音。木兰似乎并不认
　为自己代父从军是一件多么不平凡的事，她所感到自豪的只不过是自己能乔装
　得叫人男女莫辨。这个结尾不仅表现了民歌特有的清新活泼，而且使读者感到
　劳动妇女特有的纯朴幽默的感情，耐人口味。