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朝鲜主体思想理论

历史的主体的问题,是在从主体的观点和立场上理解社会发展和革命发展方面的基础性问题。

    正如主席所教导的,劳动人民群众是历史的主体,社会发展的动力。

    是人民群众改造自然和社会的斗争,推动历史的发展。所谓历史发展,意味着作为历史的主体的人民群众的地位和作用得到加强。

    社会历史运动有着区别于自然运动的自己固有的规律。当然,社会运动也是物质运动,在这一点上是和自然运动有共同性的。物质世界的普遍规律,在社会运动中也起作用。但是,自然运动没有主体,而社会运动则有主体。 自然运动是由于客观存在的物质的相互作用而自发地进行的,而社会运动是靠主体的能动作用而发生、发展的。

    社会运动的主体是人民群众。离开了人民群众,社会运动本身就不可能存在,也谈不上历史的发展。

    人民群众是革命和建设的主人,是改造自然,发展社会的决定因素。革命斗争和建设事业,就是为了人民群众的事业,也是人民群众自己的事业。人民群众为了开拓自己的命运,就要靠自己的力量来进行革命和建设。要求革命和建设的是人民群众,进行革命和建设的也是人民群众。人民群众用自己的双手创造社会的一切财富,靠自己的斗争改造世界,发展历史。离开了人民群众的创造性活动,就谈不上社会的变革和进步。从人类历史上看,每一代人所创造和变革的世界的领域是相对有限的,但是人民群众认识和改造世界的智慧和能力则是无限的。

    通过自然和社会的改造,人民群众的地位得到了加强,他们的力量得到了壮大;人民群众的地位越得到加强,他们的力量越得到壮大,人民群众在社会历史发展中的能动作用就越大。

    历史的主体是劳动人民群众,而反动的剥削阶级是不能成为历史的主体的。劳动人民群众开拓并发展历史,而剥削阶级却企图使历史停滞、倒退。归根结底,一切剥削阶级者是对历史反动的势力,革命的对象。阶级社会的整个历程,就是历史的创造者和对历史反动的势力,革命的主人和革命的对象,也就是劳动人民群众和反动的剥削阶级之间的尖锐斗争的历史社会是通过这个斗争而前进和发展的。

    人民群众虽然是历史的主体,但他们的地位和作用并不是在任何时代、任何社会都一样的。过去,在阶级社会里,劳动人民群众长期没有认识到自己的社会阶级地位和力量,没有团结成一支政治力量。因而,劳动人民群众被只占少数的统治阶级剥夺了权利,遭受着剥削和压迫,没能占据作为社会主人应有的地位。劳动人民群众在阶级社会里虽然也用自己的力量创造了一切物质财富和精神财富,但是,因为他们没能占据作为社会主人的地位,所以没能自主地开拓历史。劳动人民群众只有把国家政权和生产资料掌握在自己的手中,建立起社会主义制度,才能从剥削和压迫中获得解放,成为社会和自己命运的真正主人,有意识地创造历史

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来源:中国哲士网

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