儿歌_人物

　　　儿歌 (nursery rhyme)
简介
　　儿歌是以低幼儿童为主要接受对象的具有民歌风味的简短诗歌。它是儿童文学最古老也是最基本的体裁形式之一。
　　儿歌是民歌的一种，全国各地都有。内容多反映儿童的生活情趣，传播生活、生产知识等。歌词多采用比兴手法，词句音韵流畅，易于上口，曲调接近语言音调，节奏轻快，有独唱或对唱，如福建浦城儿歌《月光光》。
　　儿歌中既有民间流传的童谣，也有作家创作的诗歌。
　　我国古代称儿歌为童谣或童子谣、孺子歌、小儿语等等，《左传》中有“卜偃引童谣”的记载。它原属民间文学，随着社会文明的进步，儿歌才成为儿童文学的重要样式之一。“儿歌”这一名称在我国的正式使用，是“五四”以后歌谣运动大发展时期。
儿歌的分类
　　儿歌按其功用，大致可分为3 类：游戏儿歌、教诲儿歌、训练语言能力的绕口令等。一般比较短小，句式多样，富有变化，节奏鲜明，琅琅上口，易念易记易传。表现手法有拟人、反复、重叠、对答、排叙、比喻、夸张、联想等，其中运用较多的是拟人。
儿歌的特点
　　（一）内容浅显，思想单纯。
　　儿歌是在乳儿的摇篮旁伴着母亲的吟唱而进入儿童生活中的。孩子们随着年龄的增长，由感知到模仿，最终学会诵唱儿歌，并从中获得审美感受。但儿歌的内容往往十分浅显，易为幼儿所理解，或单纯集中地描摹、叙述事件，或于简单有趣的韵语中表明普通的事理。例如，圣野的儿歌《布娃娃》：“布娃娃/不听话/喂她吃东西/不肯张嘴巴。”于天真稚气中表达了幼儿对周围生活的模仿和思考。同时，孩子们在诵唱这首儿歌时马上就会联想到自己吃饭的情景，懂得应该养成良好的生活习惯。
　　（二）篇幅简短，结构单一。
　　幼儿对周围事物的认识还比较单纯，又限于口耳相传，因此，儿歌的篇幅应当短小精巧，结构应当单纯而不复杂。常见儿歌，一般只有短短的四句、六句、八句，当然也有较长的。就每句组成的字数看，有三言、四言、五言、七言、杂言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、单纯、自然，就易学易唱。如全舒的《小青蛙》：“小青蛙/叫呱呱/捉害虫/保庄稼/我们大家都爱它。”只19个字，既描绘出青蛙鸣叫的田野图画，又告诉儿童一个常识。
　　（三）语言活泼，节奏明快易唱。
　　儿歌的传播在很大程度上是通过游戏方式来实现的，所以要求其作品适宜诵唱，并能与游戏过程相配合，必须呈现出鲜明的音乐性和节奏感。幼儿好动，又处于学习语言、提高语言表达能力的阶段，富有音乐感、节奏明朗、生动活泼的儿歌语言可以引起幼儿的美感、愉悦感，激发他们学习语言的积极性。因此，无论是传统儿歌还是创作儿歌，也无论是世界上哪一个民族的儿歌，都具备合辙押韵、节奏明快易唱、语言活泼的特点。
　　有些儿歌还采用叠词叠韵，如皮作玖的儿歌《小鸟学我操操》：“风吹杨柳飘飘/小鸟学我操操/我伸腿/它踢脚/我拍手/它跳跳/我把腰儿弯弯/它把尾巴翘翘/操好了/再见了/小鸟扑哧扑哧飞走了。”全歌押“iao”韵，使用摹声词及叠词叠韵，表现出汉语语言的音响美、回环美与活泼生动，切合幼儿学习语言需反复记忆的特点。
儿歌的作用
　　儿童最早接触的文学样式就是儿歌。儿歌总是和儿童的游戏活动相伴相随的，因此儿歌对儿童的作用也就和游戏的作用联系在一起，使儿童在欢歌戏笑中受到文学的感染。
　　（一）儿歌是儿童情感教育的需要。
　　儿歌吟唱中，优美的旋律、和谐的节奏、真挚的情感可以给儿童以美的享受和情感熏陶。儿童听唱儿歌既可以联络与周围人的感情，也可以使他们的情感得到抒发，从而调节他们的情绪，使其得到愉悦。其中，婴儿听儿歌，会从和谐优美的声音中领受亲人的爱抚，从而产生情感效应，心理得到满足。而幼儿唱儿歌，则是情感的外泄过程，并能从中体验模仿成人的劳作和生活，验证自己的经验和记忆。如《小板凳》：“小板凳/真听话/和我一起等妈妈/妈妈下班回来/我请妈妈快坐下。”这首儿歌抒发了儿童对妈妈依恋、期盼妈妈早点回家的真实情感，从而使儿童学会尊重妈妈，尊重他人，并在外泄感情的过程中获得教益。
　　（二）儿歌是儿童启迪心智的需要。
　　儿歌中有大量的作品，都是以某方面的知识作题材，可以形象有趣地帮助儿童认识自然界，认识社会生活，开发他们的智力，启迪引发他们的思维和想象能力。例如儿歌中有介绍山水草木和鸟兽虫鱼的形象、习性和功能的，有描述日月星辰、四季变化的，有介绍浅显的自然和生活常识的，有介绍简单的数目和时间观念的……
　　因此，从一定意义上说，儿歌是引导儿童认识世界、认识自己、步入人生的第一个领路人、启蒙者。
　　（三）儿歌是儿童训练语言的需要。
　　语言是人类特有的用来表情达意、交流思想的工具，是思维的直接现实，人的思维随着语言能力的发展而提高完善。幼儿思维能力的发展更与语言能力的发展密切相关，无论是语言正误、词汇积累，还是用语句表情达意，都反映和制约着思维的发展变化。儿歌在这些方面就能发挥重要作用。
　　儿歌语言浅显、明快、通俗易懂、口语化，有节奏感，便于幼儿吟诵。反复吟诵儿歌，能帮助幼儿矫正发音，正确把握概念，初步认识事物，并能培养他们语言的连贯力和表达力，训练和发展思维，培养和提高他们运用语言的能力。例如，《十四和四十》这首儿歌是典型的矫正发音的，而金波的《小白兔》：“小白兔/三瓣嘴/蹦蹦跳跳四条腿儿。”则告诉幼儿小白兔的外貌特征是什么，便于幼儿区分小动物。
　　幼儿感知事物从表象入手的特点，决定了他们乐于听取具体形象的话语，而儿歌恰是以它生动活泼的独特语言方式，迎合了孩子们的口味，切入幼儿的心灵，发挥着多方面的作用。
具体儿歌作用的分析
　　在我们的记忆中，妈妈曾对我们说起的儿歌还依稀记得。是啊，儿歌，曾给我们的童年带来多少快乐，哪能忘得掉呢！
　　如今，我们的宝宝也成长起来，妈妈的儿歌重又发挥了作用。在宝宝小的时候，时常和他说儿歌，对宝宝实在是太重要了。
　　首先，儿歌对宝宝和语言发展大有好处。因为儿歌朗朗上口，合辙押韵，宝宝爱听，也容易跟着妈妈学。
　　其次，儿歌短小精悍，便于宝宝记忆，宝宝一学就会，增强了宝宝的自信心，锻炼了宝宝的记忆力。
　　第三，通过说儿歌，还能扩大宝宝的知识面，使宝宝学会使用形象语言，描述动物及事物特征。
　　第四，儿歌有明显的节奏感，宝宝通过说儿歌能体会语言节奏。
　　看看，儿歌的作用真不少吧？或许你脑中一时想不起那么多儿歌，那就和我一起，重拾儿时的记忆，和宝宝娱乐一下吧！
　　一二三四五，
　　上山打老虎，
　　老虎没打到，
　　打到小松鼠，
　　松鼠有几只，
　　我来数一数，
　　数来又数去，
　　一二三四五。
　　点评：在这首儿歌中，让宝宝轻而易举地了解数字，为今后学习数学奠定基础。想不到吧，数学可以通过儿歌来学。
　　排排坐、吃果果，
　　你一个、我一个,
　　宝宝不在留一个。
　　点评：短短的儿歌，却贯穿着品德的教育。问一问宝宝，为什么给宝宝留一个。如果宝宝不会讲话，要告诉他，每个人都有的，宝宝不在就要留一个，等宝宝回来再吃。
　　天上雪花飘，
　　我把雪来扫。
　　堆个大雪人，
　　头戴小红帽。
　　安上嘴和眼，
　　雪人对我笑。
　　点评：在下雪的时候，和宝宝一起到外面堆个雪人，使宝宝对雪花飘、扫雪、堆雪人有切身体会，让宝宝认识雪，了解雪的颜色、温度等等。
　　风不吹，树不摇，
　　鸟儿也不叫，
　　好宝宝要睡觉，
　　眼睛闭闭好。
　　点评：这首儿歌具有文学的意境，每天妈妈哄宝宝睡觉的时候，一边轻拍宝宝，一边缓慢吟咏儿歌，宝宝很快就能进入梦乡。儿歌就成了宝宝的催眠曲。
　　小白兔，白又白，
　　两只耳朵竖起来，
　　爱吃萝卜和青菜，
　　蹦蹦跳跳真可爱。
　　公鸡公鸡真美丽，
　　大红冠子花外衣，
　　油亮的脖子红红的瓜，
　　人人见了人人夸。
　　小鸡小鸡叽叽叽，
　　爱吃小虫和小米。
　　小鸭小鸭嘎嘎嘎，
　　扁扁嘴，大脚丫。
　　小青蛙，呱呱叫，
　　专吃害虫护庄稼。
　　小肥猪，胖嘟嘟。
　　吃饱饭，睡呼呼。
　　小松鼠，尾巴大，
　　轻轻跳上又跳下，
　　我帮你，你帮他，
　　采到松果送回家。
　　小孔雀，真美丽，
　　身穿一件花衣裳，
　　衣服干净又整齐，
　　我们大家喜欢你。
　　点评：小动物是宝宝们喜爱的，多和宝宝说说有关动物的儿歌，宝宝能更准确地认识动物。这些关于动物的儿歌简短、形象，十几个字，就将动物的特征说出来了，当你和宝宝看动物图片时，当你带宝宝去动物园时，当和宝宝去郊区游玩时，看到这些动物就随口说出儿歌，让宝宝将语言和形象对应上，宝宝一下子就能学会很多知识。　在说儿歌的时候，还可以配合动作，让宝宝表演，比如小兔子的儿歌，就让宝宝把两手举到头顶当耳朵，说到蹦蹦跳跳时就学着跳，生动有趣。
　　可以激发宝宝的愉快情绪。
　　如果为了让宝宝学说话，妈妈就将儿歌说得慢一些，让宝宝看着你的口型，吐字清晰，宝宝听了会逐渐学会。当宝宝说不全时，也没关系，妈妈可以先说出前一句，然后让宝宝接下一句，或者接最后一个字。逐渐宝宝就都会说了。当宝宝某个字发音不清楚时，要尽量纠正，将每个字说清楚。
儿歌里的俗言
　　“摩挲摩挲肚儿,开小铺儿,又卖油盐又卖酱醋儿。”“摩挲”音mā·sɑ,第二个字轻声。其动作是以手掌轻轻下按,并且一下一下地“捋”(lǚ吕,与“揉”有别),目的是使衣物平贴,或身体舒展。犹记小女襁褓之时,奶奶一边“摩挲”,一边轻轻地唱着这首儿歌,令伊身体舒长。
　　《红楼梦》第二十四回:“贾环见宝玉同邢夫人坐在一个坐褥上,邢夫人又百般摩娑抚弄他,早已心中不自在了。坐不多时,便和贾兰使眼色儿要走。”有的《红楼梦》注释本将“摩挲”注音作mō·suō,虽然有这个音,但此处仍是mā·sɑ。例中是用在身体上,如肩、背等处,由“抚弄”更可见之。
　　道光元年(1821)抄本《三续金瓶梅》:“这日吃了饭,睡了一觉,忽然心里疼,两肋发胀,就不好了,叫小玉（扌麻）撒心口,揉肚子,越发疼的狠了。”“(扌+麻）撒”亦是同音异字,此句又可见与“揉”之区别。
　　光绪末年的小说《小额》:“老婆子们登时忙啦,这个按着胳膊,那个按着腿,这个给拆头,那个给(扌麻）娑心口。”总之,有多种写法。更见于字书的《释名》作“末杀”、“摩娑”(《红楼梦》同此),《字林》作“抹杀”,还有“(扌麻）(扌沙）”、“（扌马）娑”、“（扌蔑）撒”、“摩撒”等等。齐如山先生作“(扌麻）索”;“手抹使平也。如衣服布匹有摺,则喷湿用手(扌+麻）索(扌+麻）索就平了。”并谓“字书中无‘(扌麻）’字,曾见鼓儿词有此,姑从之。”
　　甭管是字书中的字,还是鼓儿词中文化水平不高的艺人或抄手写的字(我想起了那个“（弱欠）”,恐怕也是“鼓儿词”中的字),mā·sɑ这两个字,究竟有没有定准呢?回答说是:有,而且理直气壮,这两个字就是“（氵蔑）（氵戊）”。汉代许慎的《说文解字》里就有这两个字:“（氵蔑）,（氵蔑）（氵戊）,饰(拭)灭貌,从水蔑声。”清人段玉裁注解:“拭灭者,拂拭灭去其痕也。（氵蔑）（氵戊）,今京师人语如此,音如“麻沙”。《释名》曰:摩娑,犹末杀也,手上下之言也。”这就捯到老根儿了,而且,说是“京师人语”,北京话也。老舍先生用的就是这两个字。请看《骆驼祥子》:
　　“嗯——”她鼻中旋转着这个声儿,很长而曲折……能刚能柔才是本事,她得（氵蔑）（氵戊）试他一把儿:“我也知道你是要强啊,可是你也得知道我是真疼你。你要是不肯找老头子去呢,这么办,我去找,反正我是他的女儿,丢个脸也没什么的。”说的是虎妞小姐“（氵蔑）（氵戊）”祥子,虽然用了“一把儿”,可不是用手,而是用言语,即“能刚能柔”中“柔”的本事,“怀柔政策”是也:夸赞祥子“要强啊”、“我是真疼你”,说些个好话良言,令其开胸顺气,舒服快悦。用的是“（氵蔑）（氵戊）”的比喻义。老舍先生弃俗而从古,依许慎本字用“（氵蔑）（氵戊）”,严谨可敬。

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