颛顼、帝喾是中国人文始祖，在五帝中处于承上启下的历史地位，即上承黄帝，下启尧舜，而又处于平稳发展时期，地位重要。颛顼、帝喾加强君权，控制神权，建立人、神分治的官制；伐共工，拓疆土，平水害，利于民；缔造《颛顼历》以指导农事，促进了国家富强，社会发展，为尧舜时期的新发展奠定了基础。

    ―――河南大学历史文化学院教授　朱绍侯 《颛顼帝喾的历史地位》

帝颛顼的历史功绩概括为：养材以任地；载时以象天；依鬼神以制义；治气以教化；洁诚以祭祀。养材以任地说明其因地制宜指导农业生产，提高产量，增加社会财富。载时以象天即观测四时天象，制定“历法”。依鬼神以制义，则鉴于时人迷信鬼神，为规范人们的祭祀规则，制定有关礼仪，以别上下尊卑。治气以教化指观察四时五行之气，制定时序规律，倡导社会风尚。洁诚以祭祀正是颛顼所大力推行的宗教改革。颛顼推行宗教改革有三方面意义：一是，命重为南正，专管敬天事神，改正“民神杂糅”的局面。“绝地天通”，就是剥夺黎民百姓自行祀神的权利，这是中国最初政权控制黎民百姓最强有力的一种措施。二是，设官“南正”，利用重通天地神灵的特殊地位，以官方敬天事神的途径开始用神助政，以实行愚民统治。颛顼此举对中国古代国家的统治者借神行政具有深远的意义。三是，颛顼一手管神，另一手束民，管神和束民都是颛顼加强对黎民百姓控制的措施。总之，颛顼继黄帝之后，以自己的聪明才智，采取种种措施治理国家，成效显著，为推进中华文明做出了贡献。

―――河南省社会科学院研究员　李绍连 《颛顼的宗教改革与华夏文明》

帝喾是玄嚣的后裔。《中国通史简编》中说：“卜辞中证明商朝认帝喾为高祖，祭礼非常隆重，帝喾实有其人。”帝喾能够按日、月、星辰的运行规律制定季节变化的顺序，使百姓安居生产，这在古代生产力甚低的情况下，指导百姓按季节变换去从事农业生产，这是帝喾最杰出的贡献之一。另外，帝喾还指挥过打击共工势力的军事活动。《史记·楚世家》云：“共工氏作乱，帝喾使重、黎诛之而不尽。”说明他平息过这次叛乱，为保证社会安定作出了贡献。

              ―――河南省社科院研究员　任崇岳　《论帝喾的历史功绩》

在龙山文化早期和中期，颛顼、帝喾进行了宗教改革，统一了思想，而他们又积极领导民众发展生产，使民众的生产热情得到了充分发挥，社会生产力得到前所未有的提高，创造了丰富的财富，可造成的两极分化日益激烈，阶段矛盾尖锐，出现了手工业专门化，以及青铜冶炼、铸造，开始了初期文字记事，形成了有规模的祭祀活动，文明产生的基本条件已经俱备，证明颛顼帝喾时期是我国历史文献记载的“方国”的形成期，证明颛顼、帝喾二帝是我国原始文明的缔造者。

 ―――河南省文物考古研究所研究员　杨肇清 《简述颛顼帝喾二帝与华夏文明》