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火神祝融
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《史记•卷四十 •楚世家》说：“高阳者（帝颛顼），黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”《世本》说：“老童（即卷章）生重黎及吴回。”《左传》说：“郑，祝融之墟也。”《路史》说：“〔祝融氏〕其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。”
《山海经•海内经》叙述：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。由此可见，祝融系炎帝的第五代玄玄孙。又称：“黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。”《大荒西经》则补叙：“颛顼生老童，老童生祝融”。
这样说起来，祝融又成为黄帝之后。不过，上古时期黄帝、炎帝本是同根同族，所以传说祝融，时而是炎帝之孙，时而又是黄帝的后代，也并不不奇怪。
祝融的模样，《山海经•海外南经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”可见他并非“完人”，郭亚注释“火神也”。《左传》曰：“火正曰祝融”，火正是掌管火的官员，神话中的火神祝融，到春秋战国时期，已经逐步演化成司火的官职。
远古时代，世上万分荒凉，只有许多森林，人们连毛带血，吞吃打来的猎物。
昆仑山上有座光明宫，光明宫里住着火神祝融。祝融很慈祥，也很有同情心，看到人们茹毛饮血，就传下火种，教给人们用火的方法。
人们从光明宫里取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟再吃，这样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家都非常崇拜火神祝融。
天上出现一个人脸、蛇身、红发的坏神水神共工。他住在东海里，是只愚顽的禽兽，性情极为残暴。
由于人民敬仰和爱戴祝融，因此触怒了他。他站在云端里说：“世人真可恶，水与火都是人生活需要的东西，为什么只敬火神不敬我水神呢？”他由气愤转为嫉妒，最后终于和火神打斗起来。
那共工驾着水龙，领着水族，向祝融居住的光明宫进攻，把光明宫周围常年不熄的神火熄灭，弄得大地上一片漆黑。
火神祝融被惹怒了，他驾着火龙出来迎战，那火龙全身发光、烈焰腾空，把大地照得通明。光明宫里的神火，又重新复燃。
水神共工没能扑灭神火，便恼羞成怒，调来五湖四海的大水漫上山，直往祝融和他骑的火龙泼去。可水往低处流，大水退后，神火又燃烧起来。
祝融骑着那条火龙，烈焰腾腾地向共工扑去，长长的火舌，把共工烧得焦头烂额。代表光明的火神胜利，代表黑暗的水神战败。
共工抵挡不住，退身大海，祝融骑着火龙直冲大海；共工慌忙逃向天边，回头看祝融已追上来，他又羞又恼，一头撞向“撑天柱”——不周山。只听“轰隆”一声惊天动地的巨响，不周山倒踏下来。
天上塌出个大窟窿，地的东南角也陷了下去，天残地缺。天带着丑陋的大洞，无奈地向上升去，越升越高。从此以后，天就再也没有回到大地的上空。
天塌地陷后，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。这才有后来的女娲补天。
《汉书》说：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”正因为祝融是火神，所以，他的威力也就被应用到战争中去了。《墨子•非攻下》记载成汤伐夏时，命祝融降火助战。祝融的弟弟吴回（又称回禄），也是官司“火正”。然而他的名声远远没有祝融大。
帝喾高辛氏时，祝融担任火正之官，昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰“祝融”，后世尊为火神。
祝融以火施化，号赤帝。传说祝融氏是黄帝后世子孙。《海内经》中说：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为：“颛顼生老童，老童生祝融”。或许正是因为祝融是黄帝的后裔，才有他以火攻法大胜蚩尤的传说。相传黄帝对他深为赏识，封他一个专门管火的官职做。
那祝融到底是黄帝的后裔，还是炎帝的子孙呢？《山海经》里又有这样的说法：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。
由此可见，祝融乃系炎帝的第五代玄玄孙。因次，有学者这样解释：上古时期黄帝、炎帝本是同宗同族，所以传说中的祝融，是炎帝之孙也好，是黄帝的后代也好，都不足为奇。
帝喾时代，共工氏作乱，帝喾使祝融去诛杀共[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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