亚里士多德对于公有制弊端的分析也非常有意思，他指出：“财产公有制也许具有一种仁爱的外貌，使人听起来容易入耳，误以为通过这一奇妙的方式，人与人之间便会想到成为好友……实际上我们看到的是，在一切公有体制下争执较多，在私有体制下争执较少。”看法，公有制的弊端由来已久，人们对它的关注也是历时久远，决非社会主义国家建立以来的新创，更不是当今学者的重大发现。

　　亚里士多德理想的政治体制与经济体制下，中等阶级将控制国家。亚氏敏锐地意识到，为此中等阶级成员人数必须保持相当的多数。虽然说今天我们所说的中产阶级不完全等于亚氏所说的中等阶级，但两个概念所涵盖的经济阶层相重合的面是很大的，两个概念所指的人群，都既不是最富有的那些人，也不是最贫穷的那些人，而是中间阶层这一点是一致的。亚氏的想法还是十分深远的，他提倡要有防止财富集中的方案。就是说，要在国家宏观政策上保障不要出现贫富两极分化。他维护私人财产制度，但他反对堆积超过文化生活所需的财富。他劝告，政府必须为贫民供应钱以购买小块田地或“开创商业的农业”，从而促进他们兴旺和自尊。这一见解，比之当日中国某些专家的市场达尔文主义倾向，还更人性化，更人本化些。引申一下，亚氏对扶贫的看法，还真有人本良知，他不仅关注穷人的经济兴旺，而且关注他们的自尊，关注他们的社会地位与荣誉感。

　　当然，具有亚里士多德那样天份的思想家是旷世罕见的。这不要紧，老百姓也没有要求经济学家有很高的天份，甚至他们有没有天份都不是最重要的，恐怕学术良知才是最要紧的。

上一页  [1] [2]