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夏 启 继 位
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却说夏禹之子启得到了夏禹的讣音，发丧持服，一切朝政，仍归伯益总摄。到得三年之丧完毕，伯益避居于箕山，启亦避居于夏邑，完全仿照尧舜时期的旧例，以退避的方式，静观四方诸侯的态度和动静，选贤者以嗣大宝。
然而天下诸侯和百姓却不依照旧例，他们不去阳城推戴伯益，却到夏邑来推戴启。伯益见许多诸侯如此，便也率领周边千百国诸侯去夏禹故都推戴启，并且说：“启是吾君的儿子，才德过人，我们应该奉他为君 。”
这里边有没有别的黑幕，我们不得而知。据战国时孟夫子的解释，认为伯益未能得天下有两种原因：一是伯益跟禹治水时间虽久，但只管火政，未涉全局。后来相禹摄政，年数太短，对老百姓所施恩泽不多，相比之下，不如舜禹摄政的年代多，德泽也入人心。二是启品行贤德，能够承继夏禹之道，不像尧子丹朱、舜子商均那样不肖。但是也有人说这两层理由不甚充足：第一，伯益佐禹治平水土，历仕三朝，施泽于民，不能算是不久。第二，夏启虽然跟随大禹时间较久，但他始终没有官职，能不能承继夏禹之道，天下诸侯和百姓从何而知呢？如果说启平日已在夏禹那里辅佐政治，经常与诸侯相交结，那么，即使他没有与伯益争夺天下的心思，亦不免有暗中与伯益争夺天下的嫌疑。看来这是一桩历史疑案，咱们暂不必细纠，且留待史家去慢慢评定吧。
却说夏启自从被万国诸侯推戴之后，就选定丁亥年在钧台举行“继位大典”。启和禹既然是父子相继，当然不存在定都问题。所以他的第一项政令，不是选定国都，而是举行“钧台大享”，宴请各路诸侯。是时，九州之牧、各国君主都来朝贺。大典按程序进行。先是祭天、祭地、祭祖宗，继而占卜，得吉卦，受九鼎，宣誓，即天子位。最后举行“钧台大享”，招待各路诸侯，庆祝“继位大典”顺利成功。
“钧台大享”是夏朝以来，或者可以说是中国有史以来举行的第一次“国宴”。以往都是召集诸侯开会，这次却是请吃，诸侯们都非常开心。宴会规模浩大，与会国君愈万人，仪式非常隆重。据有人考证，当时每个诸侯面前一张单桌，上面摆放有盆、碗、鼎、爵、筐等，里面盛满了水果、蔬菜，野味、海鲜等美味佳肴，还有大坛小壶的秫酒佳酿。旁边还有庞大的乐队演奏“九乐”、“九韶”，表演“干戚之舞”，使四方诸侯既感受了当时先进的中原文化，又感受到夏王朝强大的军事实力。许多诸侯不得不从内心深处对夏王朝表示臣服。
然而，从“禅让制”变为“世袭制”，从“官天下”变为“家天下”，毕竟是我国古代政权史上一次翻天覆地的大变革，不可能立马被所有诸侯和氏族所解受，不可能没有一点不同意见。
当时有扈国就曾发来过檄文。檄文大意是说，尧舜以来都是传贤，况且禹王早已荐伯益为接班人。而启竟敢私结党羽，煽乱诸侯，攘夺天下，既违背了先圣“官天下”之心，又违背了禹王荐伯益之意，实属不忠不孝，罪大恶极，大家应该群起声讨之。
夏启似乎胸有成算，并不惊怪，便将那檄文传示诸侯。并且说：“寡人本来已避居先王之夏邑，不敢承此大宝。承蒙万千诸侯暨百姓殷殷推戴，迫不得已，才敢忝颜承绍大统。自问才德均不及伯益甚远，有扈国君的话实属允当。寡人即当就此退居藩服，敬请伯益统承大宝，以符先王之志 。”说罢，离开座位，作出欲让之势。
那时众诸侯既已拥戴在前，此刻又正享受启的宴请，一时哪里翻得过来？都站起来挽留道 ：“决无此事，决无此事。此不过有扈国君一人之意，臣等都不以为然，请我王万勿逊避。今日费侯益亦在这里，他岂肯僭夺我王的大位呢？”说着，大家的眼睛都注视到伯益身上。
伯益此时居于嫌疑之地，尴尬万状，进退两难，只得离席，一面竭力挽留夏启，一面又竭力自己辞让。双方相持许久，弄得伯益面红耳赤，浑身冒汗，发誓赌咒，表明心迹，夏启方才归座，不再逊让。
宴会之后，诸侯纷纷归去。伯益也告了病假，夏启优加存问，礼貌殷挚，并将伯益之次子若木封于徐，以示殊异。但是伯益之心终觉不安。次年，便恳请告归，回到他所封的费国去，不再做宰相了。
伯益既去，那有扈国亦始终不肯臣服，仿佛与朝廷脱离了关系。九牧均请讨伐有扈，启王曰：“不可，今有扈氏不服，是寡人之德不足以令人佩服，我将自伐。”于是增修德政三年，天下大治。有扈氏仍不肯服。夏启屡次遣人前往疏通，有扈国君始终置之不理。夏启深恐日久发生他变，因与杜业等臣下商议，九州万国同请起兵征讨。于是在夏启三年己丑秋月，启王亲自帅领六师，以斋车载了鲧禹牌位，渡孟门，逾梁山，直逼有扈国郊外，在一个叫甘的地方摆开阵势，举行誓师大会。夏启说：“有扈氏违背上天意志，威侮五行，怠弃三正，我们今天是奉上天的意志去惩罚他，杀一儆百，替天行道。凡是坚决执行命令，奋勇杀敌有功的，战争结束之后，我将在祖先神位前给以奖励；凡是拒不执行命令，临阵逃脱的，统统在社神面前斩首，并将其子女亲属变为奴隶，以示严惩！”这是战争誓词，也是战前的动员令。因为战前动员是在甘这个地方举行的，所以《尚书》上称之为“甘誓”。
那有扈国君名叫敖奇，统领六百猛士，九千顽民，驱猛兽在前，陈坚车在后，凶残而拒王师。启王六师之众，七万五千人，竟不能抵敌。启王归去，修治兵甲，经营武备，重复再来。并针对有扈氏驱毒兽于阵前的战法，令先锋发金鼓以惊毒兽，树旌旗以招降兵。结果，群毒兽闻金鼓而返奔，有扈兵望旌旗而逃散，人兽相残，阵脚大乱。顽民与猛士大惊，解甲而伏道左，愿意投降者三千人。其余愚顽不服者，启王说：“此不服者，皆恶民也，尽击杀之！”遂灭有扈之国。有扈国君敖奇被活捉，押回阳翟故都，斩于禹王庙前，以告慰先王之灵。有扈子孙未遭杀戮者，全都降为牧奴，分给参战国服役，苦贱不堪。
刚刚评定外患，不想又招内讧。原来，禹有一个幼子，名叫武观，封于观地，即今[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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