《書 金滕》“武王既喪管叔及其羣弟乃流言於國”，《孔傳》：“武王死，周公攝政，其弟管叔及蔡叔、霍叔乃放言於國，以誣周公，以惑成王。”《白虎通•崩薨篇》引《尚書》曰：“武王既喪。”《正義》引鄭玄云：“流公將不利于孺子之言于京師，于時管蔡在東，蓋遣人流傳此言于民間也。”“曰公将不利於孺子”，《孔傳》：“三叔以周公大聖，有次立之勢，遂生流言。孺，稚也。稚子，成王。”《正義》曰：“殷法多兄亡弟立，三叔以周公大聖，又是武王之弟，有次立之勢，今復秉國之權，恐其因即篡奪，遂生流言。不識大聖之度，謂其實有異心，非是故誣之也。但啟商共叛，為罪重耳。”“周公乃告二公曰我之弗辟我無以告我先王”，《孔傳》：“辟，法也。告召公、太公，言我不以法法三叔，則我無以成周道告我先王。”《釋文》：“辟，扶亦反，治也；《說文》作壁，云：必亦反，法也；馬、鄭音避，謂避居東都。”《墨子•耕柱篇》言：“古者周公旦非關(管)叔，辭三公東處於商奄。人皆謂之狂，後世稱其德，揚其名，至今不息。且翟聞之：爲義非避毀就譽，去之苟道，受狂何傷。”宋•蔡沈《書經集傳》：“夫三叔流言以公將不利于成王，周公豈容遽興兵以誅之邪？且是時王方疑公，公將請王而誅之邪，將自誅之也？請之固未必從，不請自誅之，亦非所以爲周公矣。‘我之弗辟，我無以告我先王’，言我不辟(避)，則於義有所不盡，無以告先王於地下也。”

     《論衡•恢國篇》言：“黃帝有涿鹿之戰；堯有丹水之師；舜時有苗不服；夏啟：有扈叛逆；高宗伐鬼方三年剋之。周成王：管、蔡悖亂，周公東征。”王肅云：“東，洛邑也。管、蔡與商奄共叛，故東征鎮撫之。案驗其事，二年之間，罪人皆得。”成王平叛伐東夷之載籍有《左傳•昭公廿六年》王子朝曰：“昔武王克殷，成王靖四方。”《左傳•定公四年》子魚言：“昔武王克商，成王定之。”

     《逸周書•作雒解》“武王克殷乃立王子祿父俾守商祀。連管叔于東建蔡叔霍叔于殷，俾監殷臣。武王既歸乃歲十二月崩鎬，肂于岐周。周公立相天子，三叔及殷東徐奄及熊盈以略。周公、召公內弭父兄，外撫諸侯。九(元) 年夏六月葬武王于畢。二年又作師旅臨衛政殷。殷大震潰，降辟三叔。王子祿父北奔，管叔經而卒，乃囚蔡叔于郭陵。凡所征熊盈簇十有七國，俘維九邑，俘殷獻民遷于九畢俾康叔宇于殷，俾中旄父宇于東，周公敬念于後日，予畏同室，克畏同室，克追俾中天下，及將致政乃作大邑成周于中土……”《逸周書序》言：“武王既沒成王元年。”

       周書《大誥》書序言：“武王崩，三監及淮夷叛。周公相成王將黜殷作《大誥》。”《孔傳》：“三監，管、蔡、商。淮夷徐奄之屬皆叛周。相謂攝政。黜，絕也。將以誅叛者之義大誥天下。陳大道以誥天下，遂以名篇。”《釋文》：“監，古懺反，視也。相，息亮反，注同。誥，本亦作〔告卄〕。”《正義》曰：『知“三監”是管、蔡、商者，以序上下相顧為文。此言“三監及淮夷叛”，總舉諸叛之人也。下云“成王既黜殷命，殺武庚，命微子啟代殷後”，又言“成王既伐管叔、蔡叔，以殷餘民封康叔”。此序言三監叛，將征之，下篇之序歷言伐得三人，足知下文管叔、蔡叔、武庚，即此“三監”之謂，知“三監”是“管、蔡、商”也。《漢書·地理志》云：“周既滅殷，分其畿內為三國，《詩·風》邶、鄘、衛是也。邶以封紂子武庚；鄘：管叔尹之；衛：蔡叔尹之。以監殷民，謂之三監。”先儒多同此說，惟鄭玄以三監為管、蔡、霍，獨為異耳。謂之“監”者，當以殷之畿內，被紂化日久，未可以建諸侯，且使三人監此殷民，未是封建之也。三人雖有其分，互相監領，不必獨主一方也。《史記·衛世家》云：“武王克殷，封紂子武庚為諸侯，奉其先祀。為武庚未集，恐有賊心，乃令其弟管叔、蔡叔傳相之。”是言輔相武庚，共監殷人，故稱“監”也。鄭玄云：“黜，貶退也。”』

      太史公書《管蔡世家》“武王既崩，成王少，周公旦專王室。管叔、蔡叔疑周公之為不利於成王，乃挾武庚以作亂。周公旦承成王命伐誅武庚，殺管叔，而放蔡叔。”則三監作亂的主謀爲管叔是也