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河南省商宋文化研究专业委员会常务副会长 □ 宋 英 泽
公元前1046年，西伯姬昌[1]之子姬发[2]立西周而代商。为了安抚商朝遗民，姬发立商帝纣辛[3]之子武庚[4]以守商祀，将商旧都朝歌[5]封为殷都，并封殷都以东为卫（今朝歌东9公里的卫贤，属河南浚县），殷都以西为鄘（今朝歌西南的新乡县店后营），殷都以北为邶（今河南省汤阴县邶城），命管、蔡、霍三叔[6]监管，以防止亲商诸侯及商民反叛（见《逸周书·作雒》、《汉·郑玄（诗）邶鄘卫谱》等）。
西周二年，商朝诸侯氏族的牢固团结使姬发“白夜不寐” (见《史记·周本纪》)。不能安枕的心病，使尚未安定朝政，还没坐稳王位的姬发就过早崩逝。以当时“父死子继，兄终弟及”的规矩，在姬发的群弟之中，有资格接继王位的应当是年长的大弟管叔姬鲜。但此时姬发的二弟姬旦却拥立姬发之子姬诵为成王，并以成王年幼为由摄政国务，自封为周公，他还在其颁布的一些诰命[7]中署上“王若曰”句等，以向人伐智[8]和暗自称王。姬旦摄政篡权的言行，引起亲兄弟间的不满与内讧，被分封到卫、鄘、邶三国的管、蔡、霍三监[9]，因不满姬旦摄政而联合叛周，挟武庚参加叛战，奄亳诸侯则劝说武庚乘机复国。于是，蒲姑、熊盈、徐夷、潭、鬲、榖、州、绞、郦、萧、费、弦、黄、葛、秦、齐、郯等诸侯国纷纷支持，积极参加武庚的复国之战。
周武王姬发因不能安枕，导致过早病亡的情景，姬旦记忆犹新。他深深懂得，对他摄政篡权的威胁，不仅来自亲兄弟及朝臣内部，还来自亲商诸侯与殷商遗民，最好的办法就是要消除隐患。为此，姬旦以成王姬诵之命率兵征战三年，诛武庚禄父、杀管叔姬鲜，流放姬度至蔡国（今河南省上蔡县）、降霍叔姬处为庶人[10]，命诸侯营建新都洛邑[11]，将顽抗不服的殷商遗民分别迁往成周（今河南省洛阳市）和陈、许、蔡、郑等诸侯国，封康叔[12]立卫国于殷都朝歌，赐殷民七族[13]；封伯禽[14]于鲁(今河南省鲁山县)，后迁奄国旧地(今山东省曲阜)立鲁国，赐殷民六族[15] 。从此，殷商遗民沦为颈部系绳的奴隶，在西周王朝的残酷统治下被全部分割镇压。他们四散分居，劳苦耕作，繁衍生息。但不少诸侯仍然怀念纣辛，心存武庚，不服周管。徐、奄、淮等诸侯相继又反。成王姬诵无奈亲自出战，并于战后分封亲系诸侯。为了安定殷侯，成王封武庚禄父的伯父微子[16]于宋（今河南省商丘市睢阳区）、称宋公、以奉祀商殷，这就是“宋国”的由来。随同微子前往宋国的殷商遗民忠于朝政，以国为荣，以“宋”为姓，于是就有了宋姓。周公姬旦在平息三监反叛之后，把武丁[17]之子子宋[18]的古宋国﹙今河北省赵县﹚封于微仲[19]之子宋公稽，为宋公，以奉先祀。宋公稽之子丁公申继位后，把古宋国南迁宋国﹙今河南省商丘市睢阳区﹚认祖归宗。宋国同为宋姓，人人共尊一祖，微子是宋姓始祖，商丘是宋氏祖地。这即是“天下宋氏是一家”和“天下宋氏源于商”之缘故。
武庚因复国失败被杀后，其后裔不忘宗祖，有少许留在朝歌(今河南省淇县)附近守墓祭祀，并以“殷”、“商”、“汤”、“禄”为姓。也有因逃难分支到今河南省南阳、内乡、镇平、西平、汝南；山东省临沂、郯城；山西省河曲、陕西省柞水、大荔以及江苏省句容等地；还有的东渡海外，到了扶桑国(今墨西哥)的拉文塔、中美洲的尤卡坦半岛以及华华洲等地(见《人民日报》1981年12月25日)，把人类文明传播到了五洲四海。
《通志·氏族略》载：“宋民，子姓，商之裔也。”由于微子是纣辛的庶兄，武庚的伯父，同为“子姓”[20]商之后裔，故有“殷宋一家”之说。自武庚复国失败被杀、微子立“宋国”、称“宋公”之后，殷商遗民便成为华夏民族由子姓最早分流而成的宋姓、殷姓、商姓、汤姓和禄姓。同时以宋姓（也有以殷宋）、殷姓、商姓、汤姓和禄姓命名的村庄、营寨、集镇、城市、山川、河流等开始出现。
由子姓分流的宋姓在发展过程中，有部分外姓因避讳、逃难等原因改成了宋姓。如五代时辰州（在今湖南省邵阳、怀化地区西部）的蛮酋[21]人改姓为宋、北宋时西夏党项[22]族改姓为宋、明代时赐元人伯奇特兆尔为宋一诚、清朝时贵阳府有得宋姓于元朝的土司[23]、满洲[24]八旗[25]嵩佳氏改姓为宋，这些均为少数民族改姓；还有日本侵占台湾期间，台湾土著族人被迫使用日本的冈田、本田等姓,1945年台湾光复后，废除日本姓，选用宋姓等。也有因名门望族而取先辈之名或字另立姓氏的，如宋戴公之后改为戴姓、宋武公之后改为武姓、宋宣公之后改为宣姓；孔姓亦由宋氏第八世孙孔父嘉之名取孔字而来。宋国大司马孔父嘉是微子之弟微仲衍的八世孙，儒家圣人孔子的六世祖，“孔子之先，宋之后也”﹙见·《孔子家语·本姓解》﹚，所以有“孔宋同源”之说。今朝鲜族、东乡族、土家族、满族和回、蒙、苗、彝、藏以及台湾省的土著族等均有宋姓。而殷姓在先秦时由于“殷”与“衣”古音同，遂有殷姓成为衣姓；北齐时因忌讳 [1] [2] 下一页
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