王秋杨

    童年跟随当野战军副司令员的父亲在福建深山里居住，乡野的景象构成了她记忆的底色，攀爬则成为童年的游戏方式，父母对她采取“放养”的方式，成为她长大之后随性而往感受不到任何文化界限的人格模式。她说，文化是一种人为的障碍，在她心里是不存在的，她按照自己的方式形成自己的人生观。

    从小在大山里健步如飞地过活，王秋杨有了比别人厚实的体能资本。长大之后，有一次王秋杨陪同伙伴去攀岩，她哑然失笑，“这就是攀岩吗？我小时候上学的路不就是这样走过来的吗？”王秋杨生来属于旷野，透过语言返回童年之时，她的脸上挂着迷醉的神情。采访中，王秋杨常常跟随记忆，跑得没边没际，身旁的助手不得不多次提醒：“讲珠峰。”

   王秋杨的计划里，本没有登珠峰这一项。“我不喜欢把探险当做一件事情来做，喜欢随性地实施”。2007年，曾和王秋杨一起登过卓奥友峰的山友，组织起珠峰业余登山队，鼎力相邀，王秋杨便来了。她的行李，足足装了6个大驼包，有登山装备、通讯设备、生活用品，还有日记本，用汽车从拉萨运到大本营。从大本营到6500米的前进营地，则要靠牦牛运输了。王秋杨爱说：“登山是一种修行方式，一个脾气暴躁的人往往会透过一次登山，变得细致、理性。”的确，登山需要无比细腻的思维和强大的自我控制力，成与败、欢乐抑或艰苦常常藏于细节，“小到一双袜子，一副手套你都要细细琢磨、比较，而失败也许只在于你带错了一双袜子。”这是一个不断练习向内的过程。

    如果透过一个人行囊里的东西，可以大致看出旅行对不同人的意义的话，王秋杨以为那些出门还要带着枕头的人，往往不是出于爱干净，而是他们骨子里并不想离开家，旅行也许只是一种逃避。其实，王秋杨也带如枕头般琐碎的玩意儿，即便登顶珠峰她也带上面膜、水质化妆水，“在山上做面膜，对皮肤的作用小于对心态的作用，我希望自己能把在山上的日子视为平常的日子。”当队友抱怨“零下40摄氏度的天气”时，她觉得“就是应该这样的，这很正常”，“抱怨，对体能的消耗极大，要淡然。”王秋杨自称没法

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