据说莫宜和范蠡两人，一个负责开矿采砂，一个负责销售。当时天下之富豪首推范蠡，莫宜次之。范蠡会找钱，也很会用钱，每每抽出资金济贫救苦，损资修路，置船，架桥、办学校等等公益事业，活着时是人们心目中的“财神”。他和莫宜搭挡经营十九年后去世，死后，人们还是以财神年年祭祀于他。

二十八、淳于越奔汉第二次到务川

秦始皇死后，胡亥即位，即秦二世，李斯因篡改秦始皇要扶苏当皇帝的遗书，而得到胡亥的重用。由于淳于越恨死李斯挑拨秦始皇“焚书坑儒”，即设计用重金找人假说李斯的长子李由和大泽乡起义为王的陈胜有关。赵高本身和李斯不和即将捡举人带到秦二世那里，秦二世一听，立即传旨抓捕李斯及李由，抄没家产，灭其九族，腰斩于咸阳。

淳于越报仇后，即投奔汉高祖刘邦，刘邦死后刘盈即位，号汉惠帝。因吕后专权淳于越跑到武汉。汉文帝时，年事已高的淳于越和儿子淳初，又投奔文帝刘恒。淳于越在文帝处约一年无事可干，即向文帝辞职，文帝不准。淳于越即向汉文帝建言再到务川给汉文帝炼“长生不老仙丹”，汉文帝批准了淳于越的意见。于是淳于越和儿子淳初第二次到了务川。从此务川有仙山，藏有不老丹，到汉朝流传，到达务川的达官贵人不计其数。
 

淳于越死在何处，无从查考，其子淳初有记载没于广西。

二十九、汉武帝题词——汉濮一家

汉武帝时，广开贤路，有才之人得到重用，国家兴盛。汉武帝相信“长生术”，史记记述说他也是服食仙丹尸解成仙去了。汉武帝相信服食仙丹，能长生，为方便术士们进入濮地仙山的务川，开发西南夷，置犍为郡等。武帝还派将军路博德，杨仆等平定南越，扫清障碍等。公孙卿率方士30余人深入务川大坪龙潭，架灶为汉武帝炼“长生不老丹”。公孙卿对汉武帝说：“西南濮夷天之子，人之精，天赐朱瑞献武帝， 濮地仙山长生源。汉武帝听了很是高兴，提笔大书“汉濮一家”四个字给公孙卿，公孙卿将这几个字在濮人中传颂”。

三十、著名方士李少君务川炼丹遇大元

著名方士李少君是汉武帝身边的人，汉武帝特别痴迷于神仙方术，他身边的著名方士有李少君，公孙卿、少翁、栾大等人，而这些人几乎都到过务川的大坪龙潭。在他们的记述中，不难看到象淳于越那样的描述务川仙山的作品。传说李少君在务川炼丹，碰到已成仙的原濮人的大元国王。因大元王对汉武地派兵灭南越很不高兴，使法让李少君炼不出丹。后来公孙卿同意将大元的话转告汉武帝而炼出了丹。也就是公孙卿给汉武帝带去了大元王的话，汉武帝才停止了扫灭夜郎的行动，让夜郎国又多存在了80多年。

三十一、汉天子亲自祠灶务川大坪炼仙丹

在务川的大坪龙潭有一个“天子炼丹洞”说汉朝有一个天子在洞中炼仙丹。而这个天子死后就被天埋在这里，所以此处又有天子坟。那么这位天子是谁呢？据查，汉朝天子除汉惠帝刘盈而外，不论是执政多长时间，都好神仙，痴迷长生术，服食“仙丹。”汉文帝，汉景帝，汉武帝、光武帝等汉天子都到过贵州，有的还到过务川。但史书对这些帝王的死因，死地都有交待，证明汉的执政天子中都没有在务川炼丹尸解成仙的。据《大汉拾趣》说：“光武帝废太子刘强，以鲁国加封于他食29县，赐虎贲头，设钟鼓之乐，比于天子。强假天子邀术士入西南濮夷仙山，亲祠灶炼丹，尸解而成仙。”由此看来，到大坪炼丹的汉天子，是已废太子刘强。

三十二、汉明帝大力提倡汉濮一家

东汉光武帝去世后，立太子刘庄为汉明帝。汉明帝听说务川有仙山，藏有不老丹，即率领一批王公贵族到濮地，朝拜仙山，并开通了朱砂交易通道，建立集市，废出朱砂赋税。大力提倡汉濮一家，汉濮通婚等。这一时期是汉人不断涌入务川和濮人和谐相处往来，创造了史前文明。

三十三、著名道士、术士左慈在务川炼丹

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