在改革开放之初，李谷一以创新手法演绎抒情歌曲《乡恋》，它犹如春风滋润大众的心灵，却又被某些保守势力视为“洪水猛兽”，斥之是“靡靡之音”、“黄色歌曲”。一方面深受群众喜爱，一方面却遭到一些人的指责和攻击。

时代和人民终究还李谷一一个清白。从1980年到1983年，《乡恋》从被批到解禁，见证了中国社会打破思想禁锢，中国人对个性解放的追求已无可阻挡。

李谷一用“逢零一劫”归纳自己人生四次大风波：1970年，因为先前演出过一出湖南花鼓戏《补锅》，在“文革”中被视为“修正主义黑苗子”，她被下放到偏穷湘西农村；1980年，一曲《乡恋》横遭批判，她被扣上“黄色歌女”的帽子；1990年，与河南南阳《声屏周报》打官司，被称为“中国名人第一讼”；2000年，揭发东方歌舞团的腐败事件，直指“制度弊病”。

李谷一有着不服软的刚烈性情，历经劫波后，今天她依然稳固屹立艺术舞台上。这除了她个人的努力，也得益于改革开放给中国的艺术家一个越来越宽松的舞台。

《乡恋》被批“亡国亡党之音”

关于《乡恋》的争论，其实这是当时思想战线上“保守派”和“改革派”的一个争论。在改革开放初期，一些音乐家顺着时代潮流，努力突破过去艺术只能为政治服务的禁锢，积极进行创新探索，我只是这个群体的一员。

1979年底录制电视风光片《三峡传说》插曲，第一稿歌名为《思乡曲》，曲调民歌风很浓，辽亮、高亢、悠扬。但难以流行、传唱。我们几个主创人员，包括作曲家张丕基、词作者马靖华、录音师曾文济，有个观点，希望这个插曲更具人性、人文、温情化，易于传唱，就是要人民群众喜欢。这样，词、曲作者又重新写了一稿，它就是《乡恋》这首歌。

1980年1月，先由中央人民广播电台与北京人民广播电台的《每周一歌》，率先播出。这首歌一下子流行开来，很多人排队买东西时都哼唱这首歌。没想到，我和《乡恋》竟然成了当时中国乐坛上离经叛道的众矢之的，招致了如同政治事件般的批评和批判。说这是“资产阶级腐朽音乐、亡国亡党之音”。

现在有些人以为，当时只是孤立地批《乡恋》这首歌，其实它只是一个导火索。在改革开放之后，中国歌坛上出现了一批抒情歌曲，有人为了打压，就把这些歌曲贬斥为“流氓歌曲”，我当时算是演唱抒情歌曲的先驱者之一，形成了自己新颖另类的歌风。批《乡恋》的实质是批我有悖于“社会主义”传统的歌风和唱法。

我的个性就是不服软

当时，在一次“音乐创作”会议上，开始全是一片对抒情歌曲的鞭笞、声讨之声。我据理力争，反驳了一些横加的罪名，还提出了声乐技术要创新的主张。我声明，所有我唱的歌是我李谷一要这样唱的，是经过我第三度创作出来的，和词曲作者没有任何关系，要批判就批判我。当时也有音乐方面的同志跟我说，把《乡恋》重新录音，唱一个比较革命点的版本，别用轻声了。我说那不行，如果你说我唱的时候咬字不清，行腔有问题，气息用得不好，在专业方面有问题的话，我可以重新再录一版。因为艺术是永无止境的，可以不断追求完美。如果只是认为我的演唱方法是资本主义的、是黄色的，强、响、硬那个才是社会主义的，是革命的、红色的，那我坚决不重录。

那时，中央乐团领导对我的唱法，先是指示：“到此为止。”我依然坚持，后来领导发出逐客的警告：“再这样唱，就请到适合你发

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