怀李鹤鸣先生

　　鹤鸣先生，先驱哲人。五都交雄，两赴东瀛。求索播火，执着可钦。建党运筹，宏论言陈。惜哉阳错，心同道分。犹怀旧愿，恋友深情。鸿雁陕北，传书泽东，实践矛盾，两论促成。北上归队，谈笑长闻。犯颜敢谏，铁骨铮铮。厥功丰伟，日月同明。呜呼！一度极左，寥落英魂。先生何在，睹书思人。嗟我小生，化悲为勤，振兴神州，以飨师灵。

　　在参加中国共产党“一大”的代表中，有位典型的学者型人物，他就是后来成为著名哲学家的李达。虽然后来他一度脱党，却经毛泽东亲自批准再度回到组织里来，并成为一个没有预备期的“特殊”党员。

　　生平

　　■因与陈独秀的矛盾日益尖锐，他辞去中央局宣传主任；后又因在某些问题上意见不一致，他脱离党组织

　　■他虽在党组织之外，思想上仍坚信共产主义；三十年后重回党内，人生的“圈”终于圆满

　　李达，字永锡，号鹤鸣，湖南零陵岚角山镇（今属冷水滩市）人。生于1890年，1911年入北京京师优级师范学校读书。1913年赴日本留学，后因病回国。1917年再次赴日，考入日本第一高等学校（后东京帝国大学）学习理科，并在那里开始研究马克思主义。

　　1920年回国后，他与陈独秀、陈望道等人共同发起在上海建立共产主义小组，并代理小组书记。他主编了《共产党》理论月刊，参加了《新青年》杂志的编辑工作。1921年7月在上海望志路106号那间有特殊意义的屋子中，作为上海小组的代表，他出席了中国共产党第一次全国代表大会。会后，他分工负责中共中央局宣传主任，后又担任上海平民女校业务主任（校长），主编《新时代》杂志，是中共党内早期的理论家和宣传鼓动家。

　　1922年7月，中共“二大”后，李达与陈独秀的矛盾日益尖锐，并辞去了中央局宣传主任。翌年因在建党和发展党等问题上意见不一致，他脱离党组织，回湖南从事教育启蒙。此间他仍和中共党内的旧友保持着关系，并配合着做些革命的宣传工作。

　　1927年，长沙发生反共“马日事变”后，李达又去上海的法政大学和暨南大学、北平大学法商学院、中国大学、广西大学、中山大学、湖南大学等处任教授、系主任。在此期间，李达虽在党组织之外，在思想上仍坚信共产主义，研究和宣传马克思主义不辍，他的著作成为毛泽东和其他许多革命者学习研究哲学的重要书籍。

　　1949年，李达利用他的声望参加并策动湖南和平起义。同年他应中共中央电邀北上入京，见到阔别已久的老友兼同乡毛泽东，并重新加入中国共产党。他是党的创始人，脱党后又回到党内，一个画了近30年的圈终于圆满。

　　新中国成立后，李达担任过政务院文化教育委员会副主任，湖南大学、武汉大学等校的校长、一级教授，以及中国哲学会第一任会长等职务。1966年夏，在武汉大学校长任上受到点名批判，8月24日在病痛交加中含冤去世。

　　背景

　　■在建党初期，党非常需要专门从事革命理论研究和宣传的大师。当时只有李达能专心于理论，并且成果斐然

　　■红军长征到达陕北后，李达托人将新出版的哲学书送给老友，毛泽东如获至宝

　　一个革命的政党，必须有一个革命的理论作为指导。中国共产党的建立，是紧随五四新文化运动之后。当时只有极少数赴日本的留学生接触过一点介绍马克思主义的著作（还不是原著），共产主义思想传播几乎是与党的建立同时进行，理论准备非常不足。

　　在这种近乎于边干边学、“摸着石头过河”的历史条件下，非常需要专门从事革命理论研究和宣传的大师。李达与相约建党的李大钊、陈独秀以及董必武、周恩来等人相似，都曾留学日本，并最早接触了马列主义，不过这些人建党后都以主要精力从事党务和社会活动，只有李达能专心于理论，并且成果斐然。作为党的创始人之一，李达与其说是个政治家，还不如说是个学问家，这从他在党的“一大”中所处的地位便可见端倪。

　　在“一大”上，党纲还是由国际代表起草，不过李达已发表了自己的独到见解。当时因党员只有五十几个，各地组织尚未健全，因此只选出了陈独秀、张国焘、李达三人组成的领导机构。李达之所以当选，与他进行会议筹备有关，更由于他对马克思主义的理解超过其他代表。

　　1922年7月，在上海南成都路辅德里625号李达的寓所召开“二大”，大会通过了许多重要文件，恰恰是出自李达之手。

　　后来李达到大学当专职教授，在北平等地教育界颇有影响。他虽操一口湖南乡音，语言却简洁流畅，学识渊博，在课堂上常用伊索寓言式的语言讲述马克思主义。因为他当时不是党员，常被圈内的进步师生们称誉为“带翅膀的”（以“飞”喻“非”

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