| |
|
姜尚先祖考
|
|
颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝，祝融之所司者万二千里。”
从文中我们可以得知，祝融是一个显赫的天神。他还曾做过一件震惊古今的事，就是奉黄帝之命去杀死盗息壤以堙洪水的大神鲧。请看《山海经·海内经》的记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊，鲧乃生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”如果是祝融杀死的鲧，那么他该活在尧、舜之时，《国语·周语》却说：“昔夏之兴也，融降于崇山，其亡也，回禄信于聆隧。”融就是祝融，回禄是祝融之弟。夏朝灭亡，祝融又去帮助成汤伐桀，那就离历史太远了！只是，每次行动他都是奉了“天命”，说明他一生是个忠实执行命令的诸侯。相比之下，共工则不然。
共工是祝融的儿子，他死后是水神。《淮南子·天文训》载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼号高阳氏，生于若水，居于帝丘。其祖父黄帝轩辕氏死后被立为帝。在位期间，因其“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天；依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属”。（《史记·五帝本纪》）但是，共工却胆敢与他争天下，而且“怒触不周之山，天柱折，地维绝。”此为炎、黄两系夺权斗争的继续，故《吕氏春秋·荡兵》说：“兵所自来者久矣，黄、炎故用水火矣。共工氏故此作难矣。”共工死了没有呢？看来是没有死，共工触倒不周山，是胜利的英雄。
对共工的记载，史书多有不同。《国语·周语》载：“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。”文中虽对共工多有攻击之词，但却道出了他有“壅防百川，堕高堙庳”的行为，所以他死后成为水神，违昭为《国语》作注，他写道：“共工，诸侯，炎帝之后，姜姓。颛顼氏衰，共工氏侵陵诸侯，与高辛氏争而王也。”在这里，他又写出了共工与高辛氏争王的事。《史记·五帝本纪》载：“帝喾高辛氏，黄帝之曾孙也。”可见，共工与他争王，其实也是黄炎两系夺权斗争的继续，这是无可争辩的历史事实。
东汉王充《论衡·谈天篇》，也写到共工怒触不周山：“儒书言共工与颛顼争为天下，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鰲足以立四极……”他写的共工与颛顼争帝，是历史；但写到女娲补天，却成了神话。因为女娲是神农氏之前的远古女皇，与共工根本不同时。
到唐代，司马贞写《补史记三皇本纪》，更出现了新的矛盾。他写道：“当其（按：指女娲）未年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王。以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。女娲乃炼五色石以补天，断鰲足以立四极……”在这里，共工不但与女娲同世，而且是与父亲交战，就不但成为神话，也与历史脱节了。不过，“任智刑以强，霸而不王”，却写出了他有非凡的本领。“以水乘木”战，也反映了他的水神本质。
对于共工的水神地位，史书观点倒是一致的。古代是洪水泛滥过一个时期的。《孟子·滕文公上》说：“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。”为什么洪水泛滥呢？《淮南子·本经篇》云：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”文中说是由共工“振滔”起来的，那也只是“空桑”一地，而非“天下”。推想起来，洪水遍于九州，必定不是仅仅因为水神的一怒，共工还没有这样的包天斗胆，必定还有主使他干这件事的。谁呢？只有天帝。请看《尚书·大禹谟》的记载。帝曰：“来禹，洚水儆予”。——舜帝对大禹说：“来啊！禹呀，洪水在向我发出警告了！”洪水的泛滥，确实是上天的意旨，施此以警告世人的“为恶”。由此我们可以得知，为什么大神鲧只因没有等待天帝的旨命，盗窃了宝物息壤去平治洪水，就惹得天帝发了那么大怒气，而派火神祝融把鲧杀死在羽山的真正原因了。
帝尧在历史上是以圣明称著的，他却很不喜欢共工。据《尚书·尧典》载帝尧问：“畴咨苦予采（谁能遵循我的法度处理政务）？”欢兜回答道：“都！共工方鸠亻孱功。（哦！唯有共工可以，因为他在团结众民方面已经取得一定成效。）”帝尧却说：“吁！静言庸违，象恭滔天。”（哼！这个人花言巧语，阳奉阴违，别看他貌似谦恭，其实连上帝他也敢轻漫不敬。）连圣明的帝尧都对共工抱有偏见，可见正确客观地认识一个历史人物有多么困难。
史书记载，姜尚的先祖是伯夷。《史记·陈杞世家》说：“伯夷之后，至周武王夏封于齐，曰太公望。”唐代张守节《史记正义·五帝本纪》说的更明确：“伯夷，齐太公之祖也。”
伯夷是共工的从孙，曾被舜封为四岳，是掌管四时主持方岳巡守的官长。《世本》则说：“祝融曾孙伯夷，封于吕，为舜四岳。”虽然换了一个角度说，也没有将辈份弄错。
舜让伯夷任四岳，是经过众人推举的。《史记·五帝本纪》记载甚详。舜询问四方诸侯，问道：“有谁能替我主持天事、地事、人事三种祭祀？”大家都说伯夷可以，舜便说：“喂！伯夷，我任命你担任秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肃穆清洁。（嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静洁。）”伯夷没有辜负虞舜对他的任命。他任四岳之职是尽心竭力的，政绩甚好。《史记·五帝本纪》载：“伯夷主礼，上下咸让。”伯夷主持礼、义，举国上下都能够礼让，是很不容达到的成功！
伯夷的更大政绩是佐禹治水有功。
尧、舜时期，洪水的发生区域主要在兖州，其次在豫州、徐州境内。这个地区，就是现在的苏、鲁、豫交界处和山东南部。伯夷治水，他的活动地区主要在山东南部，即沂河两上一页 [1] [2] [3] 下一页
|
来源：中国哲士网
世界人物库,古今中外人物资料 姜尚简介，介绍,生平事迹 图片照片
有关作品姜尚先祖考详细资料
|
| 上一篇文章： 姜太公传 |
| 下一篇文章： 姜尚研究初现端倪，姜子牙也是南阳人 |
| |
|
|
