孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖闾。

吴王阖闾于孙子之馆，曰：“子之十三篇，吾尽观之矣。不榖之好兵，适之好之也”。孙子曰：“兵，利也，非好也。兵者，国之大事也，非戏也。君王以好与戏问之，外臣不敢对”。

阖闾曰：“不榖未闻道也，不敢趣之利与” ？孙子曰：“唯君王之所欲，以贵者可也，贱者可也，妇人可也。试男于右，试女于左。”阖闾曰：“不榖愿以妇人。”孙子曰：“妇人多所不忍，臣请代之。”阖闾曰：“畏之？悔乎？”

孙子曰：“何畏之有？有何悔乎？”

孙子曰：“愿意则请宫女以试。”阖闾旋是许之，出宫中美女，得百八十人，之国左后玺囿之中。孙子分为二阵。孙子曰：“阵未成，不足观也。及已成阵，君王居台上而待之。”至日中请令，阵已成矣。阖闾曰：“能令否？”

 孙子曰：“可。”孙子以（阖闾）其御为司马，参乘为司空，告其御、参乘以军法，随鼓进退，左右回旋，使知其禁。孙子以王之宠姬二人为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知尔心、左右手、背乎？”妇人曰：“知之”

孙子曰：“前，则视心；左，则视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“知之。”约束既布，乃设斧钺，三令五申之。乃令曰：“一鼓皆振，二鼓操进，三鼓为战形。”于是鼓之右，宫女皆掩口而笑。

孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”孙子乃亲自操槌击鼓，复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子顾视诸女，连笑不止。孙子大怒，两目忽张，声如骇虎，发上冲冠，项旁绝缨。

孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不知法者，吏士之罪也。军法如何？”执法曰：“斩！”孙武乃令斩队长二人，即吴王之宠姬也。吴王登台观望，正见斩二爱姬，驰使下之令曰：“寡人已知将军用兵矣。寡人非此二姬食不甘味，宜勿斩之。”孙子曰：“臣既已受命为将，将法在军，君虽有令，臣不受之。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於于复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报于王曰：“兵既整齐，王可试下观之一，唯王所欲用，虽赴水火犹可也。”

吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不原下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实也。”

子胥谏曰：“臣闻，兵者凶事，不可空试。故为兵者，诛伐不行，兵道不明。今大王虔心思士，欲兴兵戈以诛暴楚，以霸天下而威诸候，非孙武之将，而谁能涉淮逾泗，越千里而战乎？” ，于是吴王大悦，知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸候，孙子与有力焉。

索隐述赞孙子兵法，一十三篇。美人既斩，良将得焉。

余十八岁时，始读《孙子兵法》十三篇，计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。以为乃天下奇书，兵法者莫出其右。乃考证《史记·卷六十五：孙子吴起列传第五》、《吴越春秋·阖闾三年》、1972年山东临沂银雀山汉墓出土的《孙子兵法》残简记载，整编成《孙子见吴王阖闾》一文。

今人不见古时月，今月曾照古时人。人不通古今，马牛而襟裾。《孙子兵法》即使时至今日，仍为兵家之典，美国西点军校视为楷模。相传法国拿破伦流放在圣赫流拉岛上读到孙子兵法时，长叹曰：“早得此书，何至如今日？！”日本企业将《孙子兵法》应用于企业管理经营制度之中，深得其益。吾等炎黄子孙，当古为今用，汲先贤先哲之精髓，复兴民族昌盛之大业。