有感于韩昭侯　　　　　　　　

　　　不用相国之兄及珍藏旧裤

    韩昭侯不拘一格，任用出身低贱的申不害为一国之相；申不害大展鸿图，把韩国治理得国富兵强。然而申不害为相时，曾请求韩昭侯照顾其堂兄，韩昭侯不但未予应允，而且一番“寡人之所以向你学习，是为了治理国家，如今你提出这样的要求，寡人究竟是答应你的请求而废除你的治国之术呢，还是遵循你的治国之术而拒绝你的请求”的道理，说得申不害“辟舍请罪”，他的堂兄也终究没被照顾成。

    又，韩昭侯裤子穿旧了，没有依照旧例赐给左右，而是收藏起来；左右抱怨他过于小气，他说，“为君主者，一颦一笑都不能随便示人，何况旧裤？寡人之所以收藏起来，是为了等着赐给有功之人啊。”

    韩昭侯能够提拔申不害于亡国贱臣之中（申不害原为郑国之臣，郑于周烈王元年即公元前375年为韩国所灭），委以重任，又能够用其所长、克其所短，而且一赏一罚皆极其慎重，可谓有胆有识，足见是一位明君。倘韩国之君皆似昭侯，或似三家分晋时之文侯，则后世灭六国而统一天下者，非秦而必韩也。然而韩国之君却并不皆似昭侯或三家分晋时之文侯，与之恰恰相反者倒非常之多。所以如此者，非它，唯专制制度使然而非运气不好也。六国之所以灭于秦者，非六国无人才也，无善用之人也；而秦之所以能并灭六国，非人才较别国为多也，唯因运气较好，多出了几个善用人才之君是也。

    呜呼！中国之制度为何只给伯乐以天地，而不给千里马呢？