永远的哈菲兹

　作者：王蒙

　　在伊朗，永恒的话题，永远的想念，永远的美丽是哈菲兹。哈菲兹的诗里最常常出现的是美酒，夜莺，美女，玫瑰和花园。
　　假如那设拉子美女，
　　有朝一日能对我动情，
　　为了那颗美丽的印度痣，
　　我不惜把萨玛尔汗与布哈拉奉送。
　　萨玛尔汗与布哈拉都在乌兹别克斯坦。1984年我去过萨玛尔汗，这两个城市都有以他们的名字为题的长篇小说，我也都读过，这是穆斯林们最向往的名城之二。哈菲兹的诗句是多么自由，多么浪漫，他的感情又是多么强烈，多么惊人！
　　我就像一条鱼，
　　掉进苍茫大海，
　　只期待我的情人，
　　把我钓上岸来。
　　妙语天成，清水出芙蓉。怎么波斯的诗人个个都有李白的潇洒？郭沫若说过，海亚姆就像李白。
　　伊朗人其实是偏重潇洒和浪漫的。请看他们的书法。他们用的文字来自阿拉伯文，阿拉伯也是注重书法的，我在摩洛哥观看过阿拉伯人的书法，他们的书法偏于图案的齐整、威严、神秘，一种几何美。而伊朗的书法更多的是飘逸、灵动、洒脱、大胆、奇异。有时长长的一“撇”甚至让我想起中国的草书。
　　与想象的不同，现今的伊朗老百姓显得轻松而且随和，外向而且热情。在哈菲兹墓边，有一老一小像是母女的两个妇人，都戴着黑色的头巾，主动与我们攀谈，问我们来自何方，并且与芳合影留念，对于照相，她们也有兴奋的表现。
　　另外有一组三个小伙子，像是大学生，与我聊起来，对于我们来自中国表示极有兴趣，也与我合了影。
　　现在回过头来说一下伊朗女子的头巾，出发以前就听到，说是一般伊朗女性都得戴头巾。而过去在某些条件下看到反映伊朗生活的影片，看到女性的黑头巾，也有点严肃感与封闭感。这次亲临其境，发现，戴不戴头巾，戴什么颜色的头巾，还是一样的人，该亲切照旧亲切，该热情照样热情。还有大量的年轻一点的妇女，她们的头巾彩色缤纷，戴法也很俏丽，很个性化，至少给我这个外来客的的印象点缀装扮多于压抑和管束。伊朗前总统哈梅内伊与我会见时特别向芳提到，如果戴头巾的习俗使你感到不便，请多多谅解。我回答说，她戴上头巾更漂亮了，他说，呵，你们回忆起了你们的青年时代！
　　在全球化的浪潮中，应该理解一个暂时处于非强势地位的群体，对于保持自己的某些特色的关切。客随主便，这也是尊重。毕竟伊朗有这么一个妇女戴头巾的习俗，使我们得到了一个表达我们的尊重的机会。新疆的穆斯林也很在意头上戴些东西，南疆男女都是戴花帽，北方则是女戴头巾，男戴各色帽子。就像听西洋音乐，听歌剧看芭蕾舞时可以中间鼓掌，听交响乐时却必须等到几个乐章全部奏完时再鼓掌，有什么特别的道理吗？何必钻牛角，尊重某种文化习俗就是了。
　　现在回过头来说哈菲兹，伊朗人的说法，哈菲兹的抒情诗集，是波斯文化的四大支柱之一。哈菲兹被称作“戴尔维希”——或译为托缽僧，从郭沫若氏译法。在新疆，我极喜欢用这个词，并将它作为绰号起给我的一个好友。它是说一个没有固定住处的宗教人员，浪迹天涯，奉献神祇，具有若干灵异奇才奇能。在我的小说《狂欢的季节》与自传作品《半生多事》中，多次用过这个词。当然，不是僧。