夜色撩人

作者：李国文

　　假如有人问，在都市的夜色中，最辉煌的景象是什么？答案恐怕只有一个，那就是照亮了这个城市的霓虹灯。
　　霓虹灯，在中国这块土地上，曾经灰暗过好多年；现在，它又亮遍了大江南北的城市村庄，这一切似乎验证一条不言而喻的道理，只要霓虹灯亮起来的地方，意味着开发，意味着繁荣，意味着经济的活跃，也意味着现代文明生活节奏的加快。
　　所以人们把灿烂的霓虹灯，看作是不灭的城市之光。
　　因为霓虹灯是灯，又不完全是灯，它不仅仅起到照明的作用，它还带来辉煌美丽的色彩，富裕温馨的气氛，现代文明的气息，科学进步的福祉，那五光十色的迷幻世界，使人产生出如临仙境似的感觉。天堂是人们一个永远的梦，由于霓虹灯的多彩多姿，赏心悦目，营造出一个人间天上的奇丽境界。
　　这好像也是一个社会发展的规律：文明愈甚，灯光愈烈；进步愈快，夜色愈亮；人们的生活愈好，渴望光明驱散黑夜的心情愈剧；国泰民安，万事祥和的日月愈久，与阳光相替交接着照亮城市和集镇的，便非千古不变的月亮和星星，而是悬挂在城市乡镇上空的那些万紫千红的霓虹灯了。
　　若是夜色降临，有兴趣站在远离城市的一隅，回头眺望那夜幕中火一般的彤云，便是无数支霓虹灯散发出的城市之光。此时此刻的都市，若是失去了交相辉映，耀若白昼的霓虹灯，那熙熙攘攘的繁华街区，鳞次栉比的高楼大厦，穿梭往来的车水马龙，琳琅满目的商店橱窗，机器轰鸣的建筑工地，游街逛市的红男绿女，脚步匆匆的夜班员工，一下子跌进了无边的黑暗里，那种不堪忍耐的感觉，连心也会顿时收紧的。
　　这是我们大家都曾体验过的停电拉闸的滋味，突然间，触目皆黑，只好守着摇曳的烛光，如豆的油灯，将是怎样兴味索然地度过长夜啊！霓虹灯是都市夜色中当之无愧的主宰，没有霓虹灯，也就没有了都市之夜。
　　以氖、氩等气体通电发光的霓虹灯，是二十世纪二十年代在西方问世的产品，创造者绝未想到这种脆弱的红橙蓝绿的光管，立刻风靡全世界。从巴黎的香榭丽舍大街，伦敦的摄政大街，一直亮到纽约的曼哈顿区，这闪烁着五彩七色的霓虹灯，所构成的精彩纷呈的画面，似乎成了一个现代城市和物质文明的象征。
　　记得有一首很老的流行歌曲，是当时的著名影星周璇唱的，叫做《夜上海》，头一句就唱上海是个“不夜城”。不过，在很长一段时期里，这首“华灯起，歌声响”的歌曲，和照亮城市的霓虹灯一起，被视为一种负面的东西被贬斥着。霓虹灯不仅在戏剧中，在作品中被鄙视，在现实中，也退出了都市的通衢大道。后来，索性被当作资本主义的丑恶现象，一种纸醉金迷、香风臭气的代表物，完全排斥在都市生活以外了。那时的城市，倒也清净，店铺早早地就打烊了，人们早早地就上床了。在街道上，几盏不明不暗的路灯，为不多的行人留下长长的影子外，便只有明月为伴，星星眨眼了。
　　在“物质即罪恶”的一些人的眼中，时代的发展，科技的进步，所带来的物质文明，都有引诱人想入非非、思想蜕变的可能。怀有不满足的欲望，就会生出不安分的行为。在他们看来，最好的防范之策，就是以纯洁精神的名义防微杜渐，以封闭禁锢的办法扼杀断绝。慈禧太后就拒绝过火车，理由是惊动龙脉，后来又拒绝电灯，斥之为左道旁门，她认为义和团那样排斥文明，拒绝科学，才是她的忠诚臣民，这和后来把霓虹灯视作资本主义的代表物，有什么区别？！凡停滞不前的人，必然像蚕作茧自缚地躲在阴影里，害怕光亮，害怕文明。
　　这曾是发生过的无可奈何的事实，霓虹灯是暗下去了，但时代列车也从我们身边失之交臂地驶过去了。
　　其实，希腊神话里那个普罗米修斯，他所以受到重罚，就因为他犯下将火种偷盗给人类的大错误，宙斯才不肯原谅他。人之异于禽兽，正是手中握有火与光，使人类具有屹立在地球上的力量。有火，才有光有热，才有了文明，我们讲的精神文明和物质文明中的“明”，实际也是人类智慧之光的体现。
　　人的本性，就是排斥黑暗，热爱光明的。在中国，元宵有提灯盛会，山乡有社火闹市，少数民族有火把节的狂欢，不夜天，未央宫，是载之于史册的光之憧憬。从古至今，人们就把冲破夜之黑暗，视作一种向往。当改革开放的浪潮，回荡在这块土地上的时候，从人口众多的大城市，到新兴勃起的小村镇，那霓虹灯重新燃烧起来。火树银花的夜，五彩缤纷的夜，辉煌灿烂的夜，以及再也不冷冷清清，形单影只的夜，它不仅使我们的生活更丰富多彩，更充满活力，也在催动着我们这块土地，追赶上时代步伐。
　　夜色是多么撩人啊！赞美这城市之光吧！正如它那绮丽美妙的色彩，所构成的人间天上的幻象一样，愈来愈亮的霓虹灯，实际蕴涵着那些日子过好了的人们，对于未来的锦上添花的信心。
霓虹灯，城市之光！每一个拥抱光明的人，都会这样期待着把中国装点得更美更美的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自人民日报2005年3月22日）